Bonhoeffer dira plus tard qu\u2019il a \u00ab\u00a0d\u00e9couvert\u00a0\u00bb la Bible en donnant ce cours sur \u00ab\u00a0Cr\u00e9ation et chute\u00a0\u00bb en 1932-33. Il a voulu faire un \u00ab\u00a0exercice\u00a0\u00bb d\u2019\u00ab\u00a0ex\u00e9g\u00e8se th\u00e9ologique\u00a0\u00bb, comprise comme relecture de toute l\u2019\u00e9criture \u00e0 partir de la fin de la cr\u00e9ation dans le Christ. Les allusions au nazisme qui vient de prendre le pouvoir en Allemagne montrent Bonhoeffer soucieux de lui opposer une anthropologie th\u00e9ologique qui soit la prise en compte, dans l\u2019\u00e9criture, de toute la r\u00e9alit\u00e9 humaine d\u00e9voil\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re du monde nouveau. Notons quelques id\u00e9es ma\u00eetresses de cette anthropologie\u00a0: la r\u00e9surrection du Christ est ce qui r\u00e9v\u00e8le l\u2019acte cr\u00e9ateur comme appel \u00e0 l\u2019\u00eatre\u00a0; la Parole cr\u00e9atrice donne forme au r\u00e9el\u00a0; l\u2019appartenance commune des hommes \u00e0 la terre fonde leur co-humanit\u00e9, chacun advenant \u00e0 la libert\u00e9 par sa relation \u00e0 l\u2019autre\u00a0; la limite est gr\u00e2ce et le refus de la limite, l\u2019origine du mal\u00a0; l\u2019union de l\u2019homme et de la femme dans la diff\u00e9rence signifie et l\u2019acceptation de la limite et l\u2019accueil de la gr\u00e2ce, que chacun est pour l\u2019autre\u00a0; l\u2019\u00e9glise se fonde et se signifie dans cette communaut\u00e9 humaine diff\u00e9renci\u00e9e et r\u00e9concili\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"