Notre \u00e9poque de culture sans Dieu, celle du \u00ab\u00a0discours sur la mort de Dieu\u00a0\u00bb, provoque la th\u00e9ologie \u00e0 se concentrer sur la Croix du Christ pour y reconna\u00eetre le lieu m\u00eame de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu et fonder du m\u00eame coup le vrai sens de la \u00ab\u00a0mort de Dieu\u00a0\u00bb. Si l\u2019ath\u00e9isme est n\u00e9 de l\u2019impuissance de la pens\u00e9e moderne \u00e0 concevoir la n\u00e9cessit\u00e9 de Dieu (cf. E. J\u00fcngel), la th\u00e9ologie de la Croix en apporte la justification\u00a0; car la connaissance naturelle de Dieu ne peut se r\u00e9clamer d\u2019aucune n\u00e9cessit\u00e9 rationnelle, quand la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu sur la Croix \u2014 scandale pour la raison \u2014 \u00e9chappe \u00e0 toute \u00e9vidence externe et fait savoir que l\u2019existence de Dieu n\u2019a pas de fondement dans ce monde. La gratuit\u00e9 est donc caract\u00e9ristique de cette r\u00e9v\u00e9lation, la marque de son humilit\u00e9. L\u2019\u00e9v\u00e9nement de la Croix est l\u2019av\u00e8nement historique de la libert\u00e9 de l\u2019homme face \u00e0 Dieu, libert\u00e9 de croire et de ne pas croire, d\u2019exister avec Dieu ou sans Dieu. Cette libert\u00e9 est le don m\u00eame de la foi et le salut offet \u00e0 tous ceux qui vivent selon la gratuit\u00e9 de l\u2019amour. En r\u00e9v\u00e9lant que Dieu est amour, la Croix proclame que la gratuit\u00e9 est son \u00eatre en soi et pour soi en m\u00eame temps que son \u00eatre \u00ab\u00a0pour nous\u00a0\u00bb, \u00e0 la fois existence trinitaire et relation \u00e0 la cr\u00e9ature.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"