Tout historien peut constater que durant tr\u00e8s longtemps, personne ne parlait de \u00ab religion africaine \u00bb mais d’ \u00ab animisme \u00bb : les Noirs n’\u00e9taient pas mat\u00e9rialistes parce qu’ils croyaient que tous les \u00eatres, anim\u00e9s et inanim\u00e9s, avaient une \u00e2me. A notre connaissance, le terme de religions traditionnelles africaines (en abr\u00e9viation convenue : R.T.A) fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois lors d’un Colloque organis\u00e9 en 1965 \u00e0 Bouak\u00e9, en C\u00f4te d’Ivoire. Et cette expression, aujourd’hui commun\u00e9ment admise, fut officiellement adopt\u00e9e lors d’un autre Colloque tenu \u00e0 Cotonou, capitale \u00e0 l’\u00e9poque du Dahomey, aujourd’hui appel\u00e9 B\u00e9nin, en 1970. Le pr\u00e9sent article entend proposer quelques consid\u00e9rations sur la mani\u00e8re dont les R.T.A. renvoient \u00e0 des questions essentielles pour la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Ces deux appels adress\u00e9s au monde africain ne seraient-ils pas une preuve, et de l’importance donn\u00e9e aujourd’hui au fait religieux traditionnel en Afrique noire, et du questionnement qu’il pose au christianisme ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tout historien peut constater que durant tr\u00e8s longtemps, personne ne parlait de \u00ab religion africaine \u00bb mais d’ \u00ab animisme \u00bb : les Noirs n’\u00e9taient pas mat\u00e9rialistes parce qu’ils croyaient que tous les \u00eatres, anim\u00e9s et inanim\u00e9s, avaient une \u00e2me. A notre connaissance, le terme de religions traditionnelles africaines (en abr\u00e9viation convenue : R.T.A) fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois lors d’un Colloque organis\u00e9 en 1965 \u00e0 Bouak\u00e9, en C\u00f4te d’Ivoire. Et cette expression, aujourd’hui commun\u00e9ment admise, fut officiellement adopt\u00e9e lors d’un autre Colloque tenu \u00e0 Cotonou, capitale \u00e0 l’\u00e9poque du Dahomey, aujourd’hui appel\u00e9 B\u00e9nin, en 1970. Le pr\u00e9sent article entend proposer quelques consid\u00e9rations sur la mani\u00e8re dont les R.T.A. renvoient \u00e0 des questions essentielles pour la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Ces deux appels adress\u00e9s au monde africain ne seraient-ils pas une preuve, et de l’importance donn\u00e9e aujourd’hui au fait religieux traditionnel en Afrique noire, et du questionnement qu’il pose au christianisme ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"keywords":[],"class_list":["post-724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article"],"acf":[],"yoast_head":"\n