Cinquante ans apr\u00e8s le d\u00e9but de Vatican II , la discussion intellectuelle au sujet du concile et de ses textes perdure, dans une grande diversit\u00e9 des approches et, avant tout, un d\u00e9bat contradictoire quant \u00e0 son \u00e9valuation fondamentale et son importance. Dans ce cadre, se pose la question de l\u2019\u00e9valuation des affirmations du concile Vatican II sous l\u2019angle de lav\u00e9rit\u00e9 enseign\u00e9e et du caract\u00e8re obligatoire des documents qu\u2019il a produits. L\u2019auteur de cet article, partie prenante du grand commentaire de Herder, a pos\u00e9 la question du statut du discours que portent les textes du concile. Le cinqui\u00e8me volume du commentaire propose ainsi une cl\u00e9, en d\u00e9finissant le corpus des textes de Vatican II comme un \u00ab texte constitutionnel de la foi \u00bb. En tant que tel, il a un caract\u00e8re magist\u00e9riel obligatoire, mais reste aussi fondamentalement ouvert, tributaire de sa traduction concr\u00e8te dans la praxis croyante du peuple de Dieu, de la gouvernance eccl\u00e9siale, du travail th\u00e9ologico-canonique, et de la formulation des r\u00e8gles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cinquante ans apr\u00e8s le d\u00e9but de Vatican II , la discussion intellectuelle au sujet du concile et de ses textes perdure, dans une grande diversit\u00e9 des approches et, avant tout, un d\u00e9bat contradictoire quant \u00e0 son \u00e9valuation fondamentale et son importance. Dans ce cadre, se pose la question de l\u2019\u00e9valuation des affirmations du concile Vatican II sous l\u2019angle de lav\u00e9rit\u00e9 enseign\u00e9e et du caract\u00e8re obligatoire des documents qu\u2019il a produits. L\u2019auteur de cet article, partie prenante du grand commentaire de Herder, a pos\u00e9 la question du statut du discours que portent les textes du concile. Le cinqui\u00e8me volume du commentaire propose ainsi une cl\u00e9, en d\u00e9finissant le corpus des textes de Vatican II comme un \u00ab texte constitutionnel de la foi \u00bb. En tant que tel, il a un caract\u00e8re magist\u00e9riel obligatoire, mais reste aussi fondamentalement ouvert, tributaire de sa traduction concr\u00e8te dans la praxis croyante du peuple de Dieu, de la gouvernance eccl\u00e9siale, du travail th\u00e9ologico-canonique, et de la formulation des r\u00e8gles.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[4,3],"keywords":[1137,1140,1159],"class_list":["post-53","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","tag-concile","tag-vatican-ii","keywords-eglise","keywords-vatican-ii","keywords-oecumenisme"],"acf":[],"yoast_head":"\n