Une sourde appr\u00e9hension hante aujourd\u2019hui les consciences : \u00ab Le christianisme survivra-t-il \u00e0 la modernit\u00e9 ? S\u2019il a \u00e9t\u00e9 un facteur historique de civilisation, sa pertinence est-elle caduque quand cette civilisation se transforme, comme cela est le cas dans le monde contemporain ? De quelles qu\u00eates, de quelles souffrances, les regards port\u00e9s sur lui, de l\u2019int\u00e9rieur comme de l\u2019ext\u00e9rieur, sont-ils sympt\u00f4mes ? Quels en sont les dynamismes fondamentaux ? \u00c0 quelles conversions l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne est-elle appel\u00e9e ? Pour baliser des pistes de r\u00e9ponses \u00e0 ces questions, nous questionnerons ici l\u2019institution culturelle du christianisme, c\u2019est-\u00e0-dire les modes selon lesquels, dans son histoire, il a soutenu du sens et se trouve, aujourd\u2019hui, confront\u00e9 \u00e0 une conjoncture in\u00e9dite. Cette institution culturelle comprend davantage que la vie interne et l\u2019action des \u00c9glises qui \u00e0 la fois la d\u00e9bordent et en d\u00e9pendent. Par christianisme, nous entendons donc saisir les modes vari\u00e9s par lesquels se sont inscrites, historiquement, \u00ab des nappes de produit relatives \u00e0 des syst\u00e8mes de production \u00bb en transactions constantes avec le \u00ab monde \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une sourde appr\u00e9hension hante aujourd\u2019hui les consciences : \u00ab Le christianisme survivra-t-il \u00e0 la modernit\u00e9 ? S\u2019il a \u00e9t\u00e9 un facteur historique de civilisation, sa pertinence est-elle caduque quand cette civilisation se transforme, comme cela est le cas dans le monde contemporain ? De quelles qu\u00eates, de quelles souffrances, les regards port\u00e9s sur lui, de l\u2019int\u00e9rieur comme de l\u2019ext\u00e9rieur, sont-ils sympt\u00f4mes ? Quels en sont les dynamismes fondamentaux ? \u00c0 quelles conversions l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne est-elle appel\u00e9e ? Pour baliser des pistes de r\u00e9ponses \u00e0 ces questions, nous questionnerons ici l\u2019institution culturelle du christianisme, c\u2019est-\u00e0-dire les modes selon lesquels, dans son histoire, il a soutenu du sens et se trouve, aujourd\u2019hui, confront\u00e9 \u00e0 une conjoncture in\u00e9dite. Cette institution culturelle comprend davantage que la vie interne et l\u2019action des \u00c9glises qui \u00e0 la fois la d\u00e9bordent et en d\u00e9pendent. Par christianisme, nous entendons donc saisir les modes vari\u00e9s par lesquels se sont inscrites, historiquement, \u00ab des nappes de produit relatives \u00e0 des syst\u00e8mes de production \u00bb en transactions constantes avec le \u00ab monde \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"keywords":[1134,1135],"class_list":["post-2923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","keywords-foi","keywords-societe-contemporaine"],"acf":[],"yoast_head":"\n