Le cadre de cet article est double : d\u2019une part, il s\u2019agit de se prononcer sur le traitement historico-critique du miracle auquel proc\u00e8de J. Meier et d\u2019autre part de pr\u00e9senter comment l\u2019analyse narrative aborde les r\u00e9cits de miracle. En d\u2019autres termes : comment le miracle r\u00e9siste-t-il \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du feu (critique historique) et comment le r\u00e9cit de miracle s\u2019expose-t-il au regard du lecteur (analyse narrative) ? L\u2019enqu\u00eate historique de Meier fait conclure avec une haute vraisemblance \u00e0 une activit\u00e9 thaumaturgique de J\u00e9sus de Nazareth, mais ses r\u00e9sultats factuels sont modestes ; cette d\u00e9ception tient \u00e0 la nature m\u00eame du miracle, qui rel\u00e8ve du signifi\u00e9 plut\u00f4t que du signifiant de la pratique de J\u00e9sus, l\u2019historien se fixant sur le signifiant. La d\u00e9marche narratologique a montr\u00e9 comment le r\u00e9cit qualifiait de miracles, \u00e0 l\u2019intention du lecteur, les gestes de J\u00e9sus ; dire \u00ab miracle \u00bb est donc un effet du texte, qui relaie la parole du t\u00e9moin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le cadre de cet article est double : d\u2019une part, il s\u2019agit de se prononcer sur le traitement historico-critique du miracle auquel proc\u00e8de J. Meier et d\u2019autre part de pr\u00e9senter comment l\u2019analyse narrative aborde les r\u00e9cits de miracle. En d\u2019autres termes : comment le miracle r\u00e9siste-t-il \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du feu (critique historique) et comment le r\u00e9cit de miracle s\u2019expose-t-il au regard du lecteur (analyse narrative) ? L\u2019enqu\u00eate historique de Meier fait conclure avec une haute vraisemblance \u00e0 une activit\u00e9 thaumaturgique de J\u00e9sus de Nazareth, mais ses r\u00e9sultats factuels sont modestes ; cette d\u00e9ception tient \u00e0 la nature m\u00eame du miracle, qui rel\u00e8ve du signifi\u00e9 plut\u00f4t que du signifiant de la pratique de J\u00e9sus, l\u2019historien se fixant sur le signifiant. La d\u00e9marche narratologique a montr\u00e9 comment le r\u00e9cit qualifiait de miracles, \u00e0 l\u2019intention du lecteur, les gestes de J\u00e9sus ; dire \u00ab miracle \u00bb est donc un effet du texte, qui relaie la parole du t\u00e9moin.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"keywords":[1125,1122,1120],"class_list":["post-2207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article","keywords-exegese","keywords-histoire","keywords-miracle"],"acf":[],"yoast_head":"\n