Si la subalternation correspond \u00e0 un \u00e9tat de la th\u00e9ologie qui, de la Sacra pagina, se haussa au rang de Scientia dans la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale, il n\u2019est pas sans int\u00e9r\u00eat d\u2019analyser la mani\u00e8re dont ce r\u00e9gime de d\u00e9pendance \u00e9pist\u00e9mologique tr\u00e8s sp\u00e9cifique s\u2019est litt\u00e9ralement m\u00e9tamorphos\u00e9 dans la p\u00e9riode moderne et dans la p\u00e9riode contemporaine, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9closion d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne pour le moins inattendu, le processus d\u2019absolutisation de la th\u00e9ologie qui n\u2019est pas formellement imputable aux th\u00e9ologiens, mais \u00e0 plusieurs formes de rationalit\u00e9s philosophiques parfois oppos\u00e9es entre elles. Ainsi, lorsque dans le projet des \u00ab m\u00e9taphysiques modernes \u00bb (Baumgarten, Leibniz) la \u00ab th\u00e9ologie r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00bb fut happ\u00e9e par la th\u00e9ologie naturelle et rationnelle au point de s\u2019y dissoudre, les grandes m\u00e9taphysiques allemandes n\u00e9es des courants th\u00e9osophiques (Hegel, Schelling) lui donn\u00e8rent par contrecoup une fonction qui allait paradoxalement l\u2019absolutiser, inaugurant ainsi un processus d\u2019absolutisation de la th\u00e9ologie dont quelques r\u00e9centes ph\u00e9nom\u00e9nologies semblent \u00eatre les h\u00e9riti\u00e8res inavou\u00e9es. Ce processus d\u2019absolutisation constitue une radicalisation du ph\u00e9nom\u00e8ne de la subalternation, la th\u00e9ologie convoqu\u00e9e \u00e0 plus qu\u2019elle-m\u00eame, alors que dans sa dimension eccl\u00e9siale et testimoniale elle n\u2019a jamais revendiqu\u00e9 cette position englobante confinant au savoir absolu. Un autre ph\u00e9nom\u00e8ne a gagn\u00e9 lat\u00e9ralement la th\u00e9ologie : \u00ab l\u2019image qui perdure et la croyance qui s\u2019\u00e9tiole \u00bb (V. Delecroix). On tol\u00e8re une th\u00e9ologie sans sujets. La th\u00e9ologie est donc \u00e0 nouveau somm\u00e9e de s\u2019expliquer au sujet du \u00ab donn\u00e9 \u00bb sans lequel elle ne peut gu\u00e8re atteindre son objet propre. Il appara\u00eet comme le n\u0153ud irr\u00e9solu de diff\u00e9renciations et de tensions auxquelles le th\u00e9ologien a le devoir de se confronter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"