{"id":19217,"date":"2025-01-28T12:16:58","date_gmt":"2025-01-28T11:16:58","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/?p=19217"},"modified":"2025-01-30T09:06:50","modified_gmt":"2025-01-30T08:06:50","slug":"bulletin-de-theologie-des-religions-112-4-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/bulletin-de-theologie-des-religions-112-4-2024\/","title":{"rendered":"Bulletin de Th\u00e9ologie des religions (112\/4 – 2024)"},"content":{"rendered":"

Ce bulletin de th\u00e9ologie des religions fait la part belle \u00e0 l\u2019islam : les trois derni\u00e8res parties (\u00ab Islam dans ses fondations \u00bb, \u00ab Islam et politique \u00bb et \u00ab Travaux sur l\u2019islam \u00bb) lui sont consacr\u00e9es, et il n\u2019est pas absent non plus des autres parties.<\/em>
\nEn effet, depuis plusieurs ann\u00e9es, beaucoup de travaux universitaires paraissent sur l\u2019islam. Sans concerner directement les rencontres interreligieuses, ces travaux permettent d\u2019avoir une lecture critique des sources et des d\u00e9buts de l\u2019islam, ainsi que de la mani\u00e8re dont l\u2019islam s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 et vit aujourd\u2019hui. Les th\u00e9ologiens engag\u00e9s dans les rencontres ne peuvent les ignorer.<\/em>
\nCe n\u2019est pas donc par volont\u00e9 de c\u00e9der \u00e0 la mode de l\u2019actualit\u00e9, mais parce que, de fait, de nombreux ouvrages paraissent sur l\u2019islam et sur les interactions entre chr\u00e9tiens et musulmans ; on peut y lire un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, une certaine inqui\u00e9tude, ainsi que le d\u00e9sir d\u2019avancer sans se faire pi\u00e9ger par des discours id\u00e9ologiques.<\/em>
\nLes \u00e9tudes th\u00e9ologiques proprement dites ne sont pas absentes de ce bulletin, notamment dans la premi\u00e8re partie \u00ab Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne des religions et dialogue interreligieux \u00bb,). Mais force est de constater que les rencontres interreligieuses et les \u00e9tudes compar\u00e9es des religions (deuxi\u00e8me et troisi\u00e8me parties) donnent \u00e0 ce bulletin une allure assez concr\u00e8te, bien enracin\u00e9e dans les questions de soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est sans doute assez fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9volution que conna\u00eet aujourd\u2019hui la th\u00e9ologie des religions.<\/em><\/p>\n

I. Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne des religions et dialogue interreligieux (1-6)
\nII. Pluralisme religieux et \u00e9tudes compar\u00e9es des religions (7-11)
\nIII. Les figures du dialogue interreligieux (12-14)
\nIV. L\u2019islam et la question de la femme (15-17)
\nV. Islam et politique (18-20)
\nVI. Travaux sur l\u2019islam (21-25)<\/p>\n

I. Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne des religions et dialogue interreligieux<\/h4>\n

1. PISANI Emmanuel (dir.), Religions et dialogue. 50 ans d\u2019histoire de l\u2019ISTR de Paris<\/em>, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2020, 192 p.
\n2. COUTURE Andr\u00e9, Respecter l\u2019autre. R\u00e9flexions sur la th\u00e9ologie des religions et le dialogue interreligieux<\/em>, \u00ab Mati\u00e8re \u00e0 pens\u00e9e \u00bb, Les presses de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al, Montr\u00e9al, 2020, 219 p.
\n3. CHALAMET Christophe, JAILLET Elio, PALASCIANO Gabriele (\u00e9ds.), La th\u00e9ologie compar\u00e9e. Vers un dialogue interreligieux et interculturel renouvel\u00e9 ?<\/em>, Labor et Fides, Gen\u00e8ve, 2021, 255 p.
\n4. DIARRA Pierre, Gratuit\u00e9 fraternelle au c\u0153ur du dialogue. Rencontres entre chr\u00e9tiens et adeptes des religions des anc\u00eatres<\/em>, Karthala, Paris, 2021, 348 p.
\n5. La conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques de France, L\u2019\u00c9glise catholique et les relations avec les musulmans<\/em>, pr\u00e9face de Mgr Jean-Marc Aveline, Postface de M. Mohammad Moussaoui, Bayard \/Mame\/ \u00c9d. du Cerf, Paris, 2021, 405 p.
\n6. GIRA Dennis, Le dialogue interreligieux : une perspective chr\u00e9tienne. Les questions qui vous br\u00fblent les l\u00e8vres\u2026 mais que vous n\u2019avez jamais os\u00e9 poser !<\/em>, Publications Chemins de Dialogue, Marseille, 2022, 253 p.<\/p>\n

II. Pluralisme religieux et \u00e9tudes compar\u00e9es des religions<\/h4>\n

7. R\u00d6MER Thomas, CHABBI Jacqueline, Dieu de la Bible, Dieu du Coran, Entretiens avec Jean-Louis Schlegel<\/em>, Seuil, Paris, 2020, 288 p.
\n8. FEUILLET-LIGER Brigitte, RISSEL Aur\u00e9lien (dir.), Corps et religions. Panorama international<\/em>, \u00ab Sciences des Religions \u00bb, PUR, Rennes, 2021, 321 p.
\n9. GAMAL ABDELNOUR Mohammed, A Comparative History of Catholic and A\u0161\u2018ar\u1fd1 Theologies of Truth and Salvation. Inclusive Minorities, Exclusive Majorities<\/em>, \u00ab Currents of Encounter \u00bb 66, Brill, Leiden\/Boston, 2021, 190 p.
\n10. CORTELEZZI Flavia, FERRARI Alessandro (\u00e9ds.), Contemporary Issues in Islamic Law, Economics and Finance. A Multidisciplinary Approach<\/em>, Routledge, Abingdon\/NY, 2022, 210 p.
\n11. MOUCARRY Chawkat, L\u2019islam \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Mondialisation, islamisme, christianisme<\/em>, Langham Global Library, Cambria (UK), 2022, 224 p.<\/p>\n

III. Les figures du dialogue interreligieux<\/h4>\n

12. PENICAUD Mano\u00ebl, Louis Massignon. Le \u00ab catholique musulman \u00bb<\/em>, Bayard, Paris, 2020, 430 p.
\n13. CAUCANAS R\u00e9mi, Jacques Lanfry. Un lion, l\u2019\u00c9glise et l\u2019Islam<\/em>, \u00ab Studi arabo-islamici del PISAI \u00bb 23, PISAI, Rome, 2021, 508 p.
\n14. SALENSON Christian, T\u00e9moins de l\u2019\u00e0-venir : Charles de Foucauld, Louis Massignon, Christian de Cherg\u00e9<\/em>, Publications Chemin de dialogue, Marseille, 2021, 318 p.<\/p>\n

IV. L\u2019islam et la question de la femme<\/h4>\n

15. BAHLOUL Kahina, Mon islam, ma libert\u00e9<\/em>, Albin Michel, Paris, 2021, 199 p.
\n16. EL TIBI Zeina, La condition de la femme musulmane entre le texte et la pratique<\/em>, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2021, 257 p.
\n17. SAAIDIA Oissila, Les voiles \u00ab\u00a0islamiques\u00a0\u00bb dans les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes et europ\u00e9ennes. Histoire d\u2019un d\u00e9bat (xixe<\/sup>-XXIe<\/sup> si\u00e8cle)<\/em>, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2023, 233 p.<\/p>\n

V. Islam et politique<\/h4>\n

18. URVOY Marie-Th\u00e9r\u00e8se, Islam et islamisme. Fr\u00e8res ennemis ou Fr\u00e8res siamois ?<\/em>, Art\u00e8ge, Paris, 2021, 165 p.
\n19. AOUN Sami, Penser la citoyennet\u00e9. La\u00efcit\u00e9, pluralisme et islam<\/em>, M\u00e9diaspaul, Montr\u00e9al\/Paris, 2021, 254 p.
\n20. CONESA Pierre, SENIGUER Haoues, FARHAT Sofia, SOUBROUILLARD R\u00e9gis, Le lobby saoudien en France, comment vendre un pays invendable<\/em>, Deno\u00ebl, Paris, 2021, 240\u00a0p.<\/p>\n

VI. Travaux sur l\u2019islam<\/h4>\n

21. BJERREGAARD MORTENSEN Mette, DYE Guillaume, OLIVER Isaac W., TESEI Tommaso (\u00e9ds.), The Study of Islamic Origins. New perspectives and contexts<\/em>, \u00ab\u00a0Judaism, Christianity, and Islam \u2013 Tension, Transmission, Transformation \u00bb 15, De Gruyter, Berlin\/Boston, 2021, 376 p.
\n22. CHANTRE Luc, Le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque, une affaire fran\u00e7aise<\/em>, PUR, Rennes, 2021, 1021 p.
\n23. ARMINJON HACHEM Constance, Vers une nouvelle th\u00e9ologie en islam. Pour une histoire polyphonique<\/em>, CNRS \u00c9ditions, Paris, 2022, 379 p.
\n24. TOLAN John, Nouvelle histoire de l\u2019islam VIIe-XXIe si\u00e8cle<\/em>, \u00ab Texto \u00bb, Tallandier, Paris, 2022, 335 p.
\n25. PISANI Emmanuel, H\u00e9t\u00e9rodoxes et non musulmans dans la pens\u00e9e d\u2019Ab\u016b \u1e24\u0101mid al-\u0120az\u0101l\u1fd1<\/em>, \u00ab \u00c9tudes musulmanes \u00bb LV, Vrin, Paris, 2022, 280 p.<\/p>\n

lire le bulletin sur Cairn<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce bulletin de th\u00e9ologie des religions fait la part belle \u00e0 l\u2019islam : les trois derni\u00e8res parties (\u00ab Islam dans ses fondations \u00bb, \u00ab Islam et politique \u00bb et \u00ab Travaux sur l\u2019islam \u00bb) lui sont consacr\u00e9es, et il n\u2019est pas absent non plus des autres parties. En effet, depuis plusieurs ann\u00e9es, beaucoup de travaux universitaires paraissent sur l\u2019islam. Sans concerner directement les rencontres interreligieuses, ces travaux permettent d\u2019avoir une lecture critique des sources et des d\u00e9buts de l\u2019islam, ainsi que de la mani\u00e8re dont l\u2019islam s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 et vit aujourd\u2019hui. Les th\u00e9ologiens engag\u00e9s dans les rencontres ne peuvent les ignorer. Ce n\u2019est pas donc par volont\u00e9 de c\u00e9der \u00e0 la mode de l\u2019actualit\u00e9, mais parce que, de fait, de nombreux ouvrages paraissent sur l\u2019islam et sur les interactions entre chr\u00e9tiens et musulmans ; on peut y lire un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, une certaine inqui\u00e9tude, ainsi que le d\u00e9sir d\u2019avancer sans se faire pi\u00e9ger par des discours id\u00e9ologiques. 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En effet, depuis plusieurs ann\u00e9es, beaucoup de travaux universitaires paraissent sur l\u2019islam. Sans concerner directement les rencontres interreligieuses, ces travaux permettent d\u2019avoir une lecture critique des sources et des d\u00e9buts de l\u2019islam, ainsi que de la mani\u00e8re dont l\u2019islam s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 et vit aujourd\u2019hui. Les th\u00e9ologiens engag\u00e9s dans les rencontres ne peuvent les ignorer. Ce n\u2019est pas donc par volont\u00e9 de c\u00e9der \u00e0 la mode de l\u2019actualit\u00e9, mais parce que, de fait, de nombreux ouvrages paraissent sur l\u2019islam et sur les interactions entre chr\u00e9tiens et musulmans ; on peut y lire un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, une certaine inqui\u00e9tude, ainsi que le d\u00e9sir d\u2019avancer sans se faire pi\u00e9ger par des discours id\u00e9ologiques. 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En effet, depuis plusieurs ann\u00e9es, beaucoup de travaux universitaires paraissent sur l\u2019islam. Sans concerner directement les rencontres interreligieuses, ces travaux permettent d\u2019avoir une lecture critique des sources et des d\u00e9buts de l\u2019islam, ainsi que de la mani\u00e8re dont l\u2019islam s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 et vit aujourd\u2019hui. Les th\u00e9ologiens engag\u00e9s dans les rencontres ne peuvent les ignorer. Ce n\u2019est pas donc par volont\u00e9 de c\u00e9der \u00e0 la mode de l\u2019actualit\u00e9, mais parce que, de fait, de nombreux ouvrages paraissent sur l\u2019islam et sur les interactions entre chr\u00e9tiens et musulmans ; on peut y lire un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, une certaine inqui\u00e9tude, ainsi que le d\u00e9sir d\u2019avancer sans se faire pi\u00e9ger par des discours id\u00e9ologiques. 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