Les neurosciences modernes, notamment les d\u00e9couvertes r\u00e9centes de la recherche sur le cerveau, r\u00e9clament de plus en plus un changement radical dans leurs tenants et aboutissants philosophiques, loin en particulier de l\u2019anthropologie th\u00e9ologique du Christianisme qui s\u2019appuya pendant de longs si\u00e8cles sur la conception philosophique dualiste de l\u2019union entre corps et \u00e2me. Dans cet essai, A. Ganoczy veut d\u2019abord exposer des acquis de la recherche sur le cerveau qui entra\u00eenent, chez les uns, une conception mat\u00e9rialiste et, chez les autres, une description non mat\u00e9rialiste de la personne humaine, les deux camps s\u2019accordant \u00e0 se situer dans un contexte strictement \u00e9volutionniste. S\u2019appuyant sur les travaux et \u00e9crits de J.-P. Changeux et Gerhard Vollmer, pour les premiers, de John C. Eccles et Antonio R. Damasio, pour les seconds, A. G. examine les th\u00e8ses et hypoth\u00e8ses de ces scientifiques qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 franchir les fronti\u00e8res \u00e9videntes de leurs comp\u00e9tences pour \u00e9tablir une nouvelle anthropologie, sans m\u00eame une vis\u00e9e ouvertement et m\u00e9thodiquement interdisciplinaire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les neurosciences modernes, notamment les d\u00e9couvertes r\u00e9centes de la recherche sur le cerveau, r\u00e9clament de plus en plus un changement radical dans leurs tenants et aboutissants philosophiques, loin en particulier de l\u2019anthropologie th\u00e9ologique du Christianisme qui s\u2019appuya pendant de longs si\u00e8cles sur la conception philosophique dualiste de l\u2019union entre corps et \u00e2me. Dans cet essai, A. Ganoczy veut d\u2019abord exposer des acquis de la recherche sur le cerveau qui entra\u00eenent, chez les uns, une conception mat\u00e9rialiste et, chez les autres, une description non mat\u00e9rialiste de la personne humaine, les deux camps s\u2019accordant \u00e0 se situer dans un contexte strictement \u00e9volutionniste. S\u2019appuyant sur les travaux et \u00e9crits de J.-P. Changeux et Gerhard Vollmer, pour les premiers, de John C. Eccles et Antonio R. Damasio, pour les seconds, A. G. examine les th\u00e8ses et hypoth\u00e8ses de ces scientifiques qui n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 franchir les fronti\u00e8res \u00e9videntes de leurs comp\u00e9tences pour \u00e9tablir une nouvelle anthropologie, sans m\u00eame une vis\u00e9e ouvertement et m\u00e9thodiquement interdisciplinaire.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"keywords":[],"class_list":["post-1606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article"],"acf":[],"yoast_head":"\n