On discerne habituellement trois grands moments dans l\u2019histoire du thomisme : les cent cinquante ann\u00e9es qui suivirent la mort de Thomas d\u2019Aquin (1274), les efflorescences des XVIe-XVIIIe si\u00e8cles, et le temps qui suivit l\u2019encyclique Aeterna Patris de L\u00e9on XIII. A quoi s\u2019ajoute un quatri\u00e8me moment, celui des derni\u00e8res d\u00e9cennies, dont rend compte dans ce dossier J.-P. Torrell. La contribution de Ph. L\u00e9crivain s\u2019en tient \u00e0 ce moment o\u00f9, pouss\u00e9s par l\u2019humanisme et l\u2019 \u00ab \u00e9vang\u00e9lisme \u00bb, les th\u00e9ologiens souhaitent une authentique r\u00e9novation de leur discipline. Pour cela, ils abandonnent les jeux subtils de la dialectique d\u00e9cadente pour en revenir aux sources, la Bible et les P\u00e8res. Le parcours historique se fait ici en trois parties : l\u2019av\u00e8nement de la \u00ab Somme th\u00e9ologique \u00bb comme texte classique chez les Dominicains aux prises avec la Renaissance et la R\u00e9forme ; les grandes heures des \u00e9coles salmantines et leur enfermement ; enfin, la d\u00e9sagr\u00e9gation de la th\u00e9ologie sous les assauts d\u2019une nouvelle rationalit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On discerne habituellement trois grands moments dans l\u2019histoire du thomisme : les cent cinquante ann\u00e9es qui suivirent la mort de Thomas d\u2019Aquin (1274), les efflorescences des XVIe-XVIIIe si\u00e8cles, et le temps qui suivit l\u2019encyclique Aeterna Patris de L\u00e9on XIII. A quoi s\u2019ajoute un quatri\u00e8me moment, celui des derni\u00e8res d\u00e9cennies, dont rend compte dans ce dossier J.-P. Torrell. La contribution de Ph. L\u00e9crivain s\u2019en tient \u00e0 ce moment o\u00f9, pouss\u00e9s par l\u2019humanisme et l\u2019 \u00ab \u00e9vang\u00e9lisme \u00bb, les th\u00e9ologiens souhaitent une authentique r\u00e9novation de leur discipline. Pour cela, ils abandonnent les jeux subtils de la dialectique d\u00e9cadente pour en revenir aux sources, la Bible et les P\u00e8res. Le parcours historique se fait ici en trois parties : l\u2019av\u00e8nement de la \u00ab Somme th\u00e9ologique \u00bb comme texte classique chez les Dominicains aux prises avec la Renaissance et la R\u00e9forme ; les grandes heures des \u00e9coles salmantines et leur enfermement ; enfin, la d\u00e9sagr\u00e9gation de la th\u00e9ologie sous les assauts d\u2019une nouvelle rationalit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"keywords":[],"class_list":["post-1544","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-article"],"acf":[],"yoast_head":"\n