Par rapport \u00e0 la probl\u00e9matique de la th\u00e9odic\u00e9e classique, l’article op\u00e8re un renversement de perspective en s’interrogeant sur les forces dont dispose l’humanit\u00e9 dans son combat spirituel contre le mal. L’argument se d\u00e9veloppe en quatre parties. Une premi\u00e8re circonscrit le terrain du questionnement en rappelant comment on y a acc\u00e9d\u00e9 dans l’histoire de la pens\u00e9e, et surtout, comment l’exp\u00e9rience du mal-malheur a suscit\u00e9 des ressources trop souvent cach\u00e9es par une conception du combat spirituel, unilat\u00e9ralement \u00ad aux prises avec le mal moral et le p\u00e9ch\u00e9. Une deuxi\u00e8me partie se situe au niveau des formes de r\u00e9sistance communes aux diff\u00e9rents courants religieux ou spirituels de l’humanit\u00e9. L’approche herm\u00e9neutique permet de les aborder dans un esprit \u00ab oecum\u00e9nique \u00bb, appropri\u00e9 \u00e0 la perspective d’une r\u00e9sistance commune au mal, ce qui fait \u00e9merger la question de 1’ultime profondeur de nos ressources spirituelles. C’est sur cet arri\u00e8re-fond qu’on pourra penser, dans un troisi\u00e8me temps, la concep\u00adtion chr\u00e9tienne de la r\u00e9sistance au mal comme une mani\u00e8re de donner existence \u00e0 Dieu au sein de nos combats. La derni\u00e8re partie devra s’affronter \u00e0 la t\u00e9nacit\u00e9 d’une souffrance irr\u00e9ductible, li\u00e9e \u00e0 l’existence m\u00eame de l’homme, que seule l’attitude de l’abandon parvient \u00e0 int\u00e9grer dans la vis\u00e9e th\u00e9ologale de la b\u00e9atitude.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"