Ch\u00e2teillon (1515-1563) a peut-\u00eatre laiss\u00e9 un plus grand souvenir par son opposition \u00e0 Calvin dans l’affaire Servet (\u201c Tuer un homme ce n’est pas d\u00e9fendre une doctrine, c’est tuer un homme. \u201d) que par sa traduction fran\u00e7aise de la Bible. Apr\u00e8s le rappel \u00e0 grands traits de la vie de ce \u201c savoyard \u201d (du Bugey, alors du Duch\u00e9 de Savoie), J. Roubaud place son \u0153uvre de traducteur sous le signe de cette affaire, de son adh\u00e9sion \u00e0 la R\u00e9forme et de son souci de s’adresser non seulement aux lettr\u00e9s, \u00e0 ceux qui connaissent la latin et le grec, mais surtout aux \u201c idiots \u201d, c’est-\u00e0-dire \u00e0 ceux qui ignorent les langues anciennes. Loin de consid\u00e9rer ces derniers comme gens stupides, il les rejoint dans leur cr\u00e9ativit\u00e9 verbale, n’h\u00e9sitant pas \u00e0 utiliser le langage populaire, voire \u00e0 cr\u00e9er des mots, de fa\u00e7on \u00e0 rendre le texte biblique aussi direct que possible dans son expression, ce qui lui fit produire un chef d’\u0153uvre du fran\u00e7ais du XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"