{"id":13812,"date":"2023-07-15T00:01:04","date_gmt":"2023-07-14T23:01:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue-rsr.com\/?p=13812"},"modified":"2026-01-07T14:16:10","modified_gmt":"2026-01-07T13:16:10","slug":"editorial-111-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/","title":{"rendered":"\u00c9ditorial 111\/3"},"content":{"rendered":"<p>Ce num\u00e9ro renoue avec la tradition de la revue de publier un recueil de <em>varia <\/em>\u00e0 intervalles r\u00e9guliers. Le lecteur pourra lire deux articles substantiels, l\u2019un de Christoph Theobald, que nous sommes heureux de retrouver comme auteur, l\u2019autre de Beno\u00eet Vermander, j\u00e9suite fran\u00e7ais lui aussi, professeur de Sciences religieuses \u00e0 Shanghai. Christoph Theobald, dans&nbsp;\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise au sein de l\u2019histoire messianique de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb, revient sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour le christianisme de reprendre la compr\u00e9hension de la communion des \u00c9glises. Les raisons sont \u00e0 la fois internes au mouvement de la foi, si nous acceptons de prendre en compte la t\u00e2che proph\u00e9tique du peuple messianique qu\u2019est l\u2019\u00c9glise. Mais les raisons tiennent aussi au temps que nous vivons, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019anthropoc\u00e8ne, non parce qu\u2019il faudrait s\u2019aligner sur une mode \u00e9cologique, mais pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il est donn\u00e9 \u00e0 ce m\u00eame peuple messianique la t\u00e2che de lire les signes des temps. L\u2019urgence \u00e9cologique se double, en quelque sorte, d\u2019une urgence eccl\u00e9siologique \u00e0 penser dans des \u00c9glises s\u00e9par\u00e9es la mission dans un monde pluraliste, et menac\u00e9 d\u2019\u00eatre d\u00e9truit. Christoph Theobald \u00e9labore ici une th\u00e9ologie de la foi. C\u2019est \u00e0 ce titre que peut \u00eatre compris ce qui unit la d\u00e9marche synodale actuelle avec la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une pr\u00e9sence missionnaire dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Autrement dit, la foi missionnaire est en profond dessaisissement d\u2019elle-m\u00eame quand elle s\u2019ouvre, pour \u00eatre proclam\u00e9e, \u00e0 la d\u00e9lib\u00e9ration et \u00e0 la conversation. La vie eccl\u00e9siale ne cesse de rappeler l\u2019urgente n\u00e9cessit\u00e9 de cette conversion pour que la mission ne soit pas un discours solipsiste, f\u00fbt-il r\u00e9enchant\u00e9, pour ne pas dire mirobolant et obsidional\u00a0!<\/p>\n<p id=\"pa2\" class=\"para\">L\u2019article de Beno\u00eet Vermander invite \u00e0 un pas de c\u00f4t\u00e9. S\u2019il s\u2019inscrit sans peine dans les d\u00e9bats de la th\u00e9ologie fondamentale, son auteur nous ouvre \u00e0 l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie th\u00e9ologique, dont nous sommes sans doute moins familiers dans nos pr\u00e9s fran\u00e7ais.&nbsp;\u00ab\u00a0(Que) pouvons-nous conna\u00eetre (de) Dieu\u00a0?\u00a0\u00bb La typographie pose \u00e0 elle seule la probl\u00e9matique. En \u00e9tablissant une s\u00e9rie de mod\u00e8les, l\u2019article clarifie des concepts centraux de la th\u00e9ologie fondamentale. L\u2019inconnaissabilit\u00e9 de Dieu peut tout \u00e0 la fois s\u2019opposer \u00e0 la connaissance de Dieu, impliqu\u00e9e dans la th\u00e9ologie mais elle s\u2019y articule. Le primat de la raison qu\u2019accordent certains modes de connaissance se distingue du primat de l\u2019exp\u00e9rience auquel tiennent d\u2019autres, mais l\u2019un et l\u2019autre sont radicalement interrog\u00e9s par la notion m\u00eame de r\u00e9v\u00e9lation, sans que pour autant la r\u00e9v\u00e9lation puisse se dispenser de l\u2019un comme de l\u2019autre. Chacun lira dans ces pages la n\u00e9cessit\u00e9 aujourd\u2019hui, dans la ligne missionnaire et proph\u00e9tique \u00e9voqu\u00e9e plus haut, de prendre en compte l\u2019ensemble des discours possibles sur Dieu&nbsp;\u2013 et pour cela d\u2019en proposer une typologie&nbsp;\u2013 car seul le partage, litt\u00e9ralement \u0153cum\u00e9nique, de nos langages sur Dieu peut nous pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019accueil de celui qui demeure au-del\u00e0 de tout langage et les fonde.<\/p>\n<p id=\"pa3\" class=\"para\">Viennent ensuite, \u00e0 la demande du comit\u00e9, trois notes critiques. La premi\u00e8re est consacr\u00e9e au livre d\u2019Olivier Boulnois, <em class=\"marquage italique\">G\u00e9n\u00e9alogie de la libert\u00e9<\/em>, paru au Seuil en 2021, et la deuxi\u00e8me \u00e0 l\u2019ouvrage de Michael Theobald, <em class=\"marquage italique\">Der Prozess Jesu<\/em>, paru \u00e0 T\u00fcbingen en 2022. J\u00e9r\u00f4me de Gramont a bien voulu se charger de la premi\u00e8re. Le second ouvrage, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 recens\u00e9 dans le pr\u00e9c\u00e9dent bulletin de christologie, fait ici l\u2019examen d\u2019un point de vue ex\u00e9g\u00e9tique par Jean-No\u00ebl Aletti. L\u2019int\u00e9r\u00eat du premier ouvrage ne tient pas seulement \u00e0 la d\u00e9marche g\u00e9n\u00e9alogique, et solidement \u00e9rudite, de son auteur, mais \u00e0 la th\u00e8se qu\u2019il propose, \u00e0 savoir non pas de consid\u00e9rer la libert\u00e9 comme fondement de l\u2019\u00e9thique, mais, inversement, de poser l\u2019\u00e9thique comme condition de la libert\u00e9. De l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire et de la th\u00e9ologie des r\u00e9cits de la Passion de Michael Theobald, Jean-No\u00ebl Aletti livre une consistante r\u00e9flexion sur l\u2019importance des mod\u00e8les textuels qui tissent les \u00e9crits bibliques, en l\u2019occurrence le mod\u00e8le psalmique pour les r\u00e9cits de la Passion. Leur \u00e9tablissement engage l\u2019interpr\u00e9tation ex\u00e9g\u00e9tique et th\u00e9ologique de la Bible dont Michael Theobald est un ma\u00eetre. La troisi\u00e8me note, d\u2019Andr\u00e9 W\u00e9nin, revient sur l\u2019exigence d\u2019un travail critique de la litt\u00e9rature biblique et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019en rendre compte pour des communaut\u00e9s croyantes.<\/p>\n<p id=\"pa4\" class=\"para\">Le num\u00e9ro fait ensuite la part belle \u00e0 quatre bulletins,&nbsp;\u00ab\u00a0Le Pentateuque, Livres Historiques et Histoire d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb, d\u2019Olivier Artus, Andr\u00e9 W\u00e9nin et Dany Nocquet, puis \u00e0 celui, portant sur la&nbsp;\u00ab\u00a0Litt\u00e9rature proph\u00e9tique\u00a0\u00bb, par Pierre de Martin de Vivi\u00e9s et Elena di Pede, auquel Dany Nocquet s\u2019est \u00e9galement adjoint. Avant ce parcours dans l\u2019\u00e9tude des \u00c9critures viennent le bulletin de Florian Mazel pour&nbsp;\u00ab\u00a0L\u2019histoire religieuse et sociale du Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb, et celui de&nbsp;\u00ab\u00a0L\u2019histoire moderne\u00a0\u00bb de notre confr\u00e8re Yves Krumenacker qui signe ici, \u00e0 sa demande, son dernier bulletin. Nous le remercions vivement des ann\u00e9es nombreuses o\u00f9 il a assur\u00e9 ce service avec soin et discernement et lui souhaitons une heureuse retraite. Comme \u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e, nos bulletinistes ont \u00e9tabli parmi les publications de ces derni\u00e8res ann\u00e9es une s\u00e9lection critique des ouvrages qui participent du d\u00e9bat contemporain de leurs disciplines. On notera l\u2019extension, profitable, de la s\u00e9lection \u00e0 certains ouvrages dits de&nbsp;\u00ab\u00a0vulgarisation\u00a0\u00bb. Ce n\u2019est pas une concession aux modes \u00e9ditoriales, mais bien parce que des auteurs universitaires portent le souci de rendre accessible le meilleur de la recherche actuelle.<\/p>\n<p id=\"pa5\" class=\"para\">S\u2019il y avait un fil \u00e0 tenir pour ce num\u00e9ro, il nous semble \u00eatre donn\u00e9 par l\u2019exigence de la mission de l\u2019\u00c9glise\u00a0: interpr\u00e9ter ce qui nous arrive et donner acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu dans le monde.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"ConnectiveDocSignExtentionInstalled\" data-extension-version=\"1.0.4\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ce num\u00e9ro renoue avec la tradition de la revue de publier un recueil de varia \u00e0 intervalles r\u00e9guliers. 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L\u2019urgence \u00e9cologique se double, en quelque sorte, d\u2019une urgence eccl\u00e9siologique \u00e0 penser dans des","og_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/","og_site_name":"Recherches de Science Religieuse","article_published_time":"2023-07-14T23:01:04+00:00","article_modified_time":"2026-01-07T13:16:10+00:00","og_image":[{"width":683,"height":683,"url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Patrick-Goujon-Virginie-Bonnefon-e1748954165387.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"H\u00e9l\u00e8ne","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"H\u00e9l\u00e8ne","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"5 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/"},"author":{"name":"H\u00e9l\u00e8ne","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/person\/eb039ce63dcbc3fec0a6b81e43e29ad3"},"headline":"\u00c9ditorial 111\/3","datePublished":"2023-07-14T23:01:04+00:00","dateModified":"2026-01-07T13:16:10+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/"},"wordCount":1036,"publisher":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/Patrick-Goujon-Virginie-Bonnefon-e1748954165387.jpg","articleSection":["article","edito"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/editorial-111-3\/","name":"\u00c9ditorial 111\/3 - 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