Depuis quelques ann\u00e9es, nos soci\u00e9t\u00e9s de plus en plus marqu\u00e9es par les services et les contraintes des sciences et des techniques, voient se tendre les relations entre politiques et savants. Du coup, se trouve pos\u00e9e en termes nouveaux la question assez traditionnelle des rapports entre v\u00e9rit\u00e9 et autorit\u00e9. De fa\u00e7on plus urgente, c’est la question de la v\u00e9rit\u00e9 qui doit \u00eatre trait\u00e9e dans la mouvance d’un triple h\u00e9ritage de conceptions : la conception de la v\u00e9rit\u00e9 comme r\u00e9alisme; la conception positiviste en r\u00e9action au kantisme, et depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 60, une conception qui doit red\u00e9finir et repenser le r\u00e9alisme. L’exploration historique (de\u00adpuis l’av\u00e8nement de la science moderne avec Copernic) et conceptuelle permet \u00e0 la fois une critique des pratiques et des illusions de ces trois derniers si\u00e8cles, et des questions nouvelles quant \u00e0 l’avenir de la raison tant du c\u00f4t\u00e9 des sciences que du c\u00f4t\u00e9 du pouvoir. Car c’est de la commu\u00adnaut\u00e9 humaine et de l’homme qu’il s’agit avant tout, ce qui interdit de faire d\u00e9finitivement l’impasse sur des probl\u00e8mes qui sont avant tout la responsabilit\u00e9 d ‘\u00ab hommes finis \u00bb, ce qui induit la n\u00e9cessit\u00e9 de choisir une \u00e9thique et d’adopter une ontologie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"