Comment r\u00e9sister \u00e0 la mort ? Cette question, depuis toujours, instaure un conflit entre la mort et l’\u00e9ternit\u00e9. Voyons quatre r\u00e9gimes diff\u00e9rents de r\u00e9sistance\u00a0: celui de la culture, qui, depuis 100\u00a0000 ans, avec le faste, l’art et la religion, instaure des modalit\u00e9s d’une protection contre la mort – apparaissent alors le moment charni\u00e8re : le passage, et ses conditions, la symbolique de l’autre monde –\u00a0; puis le moment chr\u00e9tien (une promesse d’\u00e9ternit\u00e9 est faite, mal comprise, du c\u00f4t\u00e9 catholique par une fixation sur la seule \u00e9ternit\u00e9 de l’\u00e2me et du c\u00f4t\u00e9 des incroyants par un suppos\u00e9 amour catholique des cadavres), avec une incertitude quant aux conditions d’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9\u00a0; le troisi\u00e8me r\u00e9gime o\u00f9, avec Freud, l’immortalit\u00e9 devient une croyance active ici et maintenant, prot\u00e8ge notre psychisme du n\u00e9ant et donc de la sid\u00e9ration, et vient avant la mortalit\u00e9\u00a0; enfin la science, qui nous offre une nouvelle promesse d’immortalit\u00e9, promesse future, non encore r\u00e9elle, possible mais non certaine, de pouvoir se \u00ab\u00a0r\u00e9incarner\u00a0\u00bb dans de nouveaux cerveaux, comme si nous \u00e9tions au bord de la \u00ab\u00a0mort de la mort\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"