Quel rapport exact y a-t-il entre foi et raison ? Si, aujourd’hui, beaucoup de croyants ont grandi dans un climat o\u00f9 la foi a \u00e9t\u00e9 habituellement convoqu\u00e9e devant le tribunal de la raison, il n’est pas s\u00fbr que les termes dans lesquels ils l’acceptent, soient toujours justes ou pertinents. Dans le contexte sp\u00e9cifique de nos soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9cularis\u00e9es, de quel statut rel\u00e8ve la th\u00e9ologie (comme \u00ab syst\u00e9matique \u00bb) ? quel r\u00f4le peut-elle jouer ? En fait, il s’agit de reconsid\u00e9rer les rapports que nous entretenons avec la raison, et de voir quels sont les nouveaux appuis et r\u00e9f\u00e9rences dont celle-ci dispose d\u00e9sormais. Le d\u00e9tour par l’histoire des id\u00e9es depuis le XVIII\u00b0 si\u00e8cle surtout, s’av\u00e8re ici important, non seulement pour saisir les \u00e9volutions mais aussi pour saisir les a priori et autres positions du principe, notamment de la part des \u00ab philosophes \u00bb du \u00ab Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res \u00bb, dont les effets se feront sentir tout au long du XIX\u00b0 si\u00e8cle et jusque dans les perversions des conceptions \u00e9tatiques du XX\u00b0. Corr\u00e9lativement, la relation entre foi et raison a besoin d’\u00eatre fondamentalement revue, entra\u00eenant, paradoxalement, un retour n\u00e9cessaire \u00e0 la vieille tradition spirituelle du \u00ab discernement des esprits \u00bb, qui demeure une source de r\u00e9alisme et une forme de respect des \u00ab esprits simples \u00bb qui n’ont que faire de \u00ab messages subliminaux \u00bb tels qu’une certaine raison a pr\u00e9tendu, et r\u00e9cemment encore, en donner.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"