{"id":12104,"date":"2019-07-14T15:25:12","date_gmt":"2019-07-14T14:25:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue-rsr.com\/?p=12104"},"modified":"2024-10-10T03:21:26","modified_gmt":"2024-10-10T02:21:26","slug":"bulletin-de-theologie-morale-1073-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/","title":{"rendered":"Bulletin de th\u00e9ologie morale (107\/3-2019)"},"content":{"rendered":"

Centre S\u00e8vres \u2013 Facult\u00e9s j\u00e9suites de Paris<\/em><\/h2>\n

Theologicum \u2013 Institut catholique de Paris<\/em><\/h2>\n

Notre bulletin de th\u00e9ologie morale continue de se centrer sur les ouvrages\u00a0<\/em>de th\u00e9ologie morale fondamentale sans pouvoir rendre compte, sauf exception,\u00a0<\/em>des multiples travaux dans les domaines des \u00e9thiques plus sp\u00e9cialis\u00e9es.\u00a0<\/em>Il cherche donc \u00e0 examiner cette discipline tant dans son travail de fond\u00a0<\/em>concernant sa m\u00e9thode (et son rapport aux \u00c9critures, \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation, \u00e0\u00a0<\/em>la philosophie, aux sciences humaines et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale aux autres\u00a0<\/em>disciplines), que dans la cr\u00e9ativit\u00e9 qui se manifeste dans la rencontre avec\u00a0<\/em>les th\u00e9matiques nouvelles issues de l\u2019exp\u00e9rience, de l\u2019actualit\u00e9 sociale et de\u00a0<\/em>la r\u00e9flexion contemporaine. Quatre parties composent ce bulletin. Comme\u00a0<\/em>dans les livraisons pr\u00e9c\u00e9dentes, nous pr\u00e9sentons en premier lieu les ouvrages\u00a0<\/em>qui exposent une r\u00e9flexion sur la m\u00e9thode et les t\u00e2ches de la th\u00e9ologie\u00a0<\/em>morale actuelle (I). Une deuxi\u00e8me partie rassemble les ouvrages qui traitent\u00a0<\/em>des contributions de la philosophie \u00e0 la th\u00e9ologie morale (II). La troisi\u00e8me\u00a0<\/em>partie est consacr\u00e9e \u00e0 la litt\u00e9rature en plein d\u00e9veloppement sur les \u00e9thiques\u00a0<\/em>des vertus, en l\u2019esp\u00e8ce \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Saint Thomas (III), quant \u00e0 la derni\u00e8re\u00a0<\/em>partie, elle examine ce qu\u2019il en est de la r\u00e9flexion fondamentale sur les d\u00e9fis\u00a0<\/em>actuels du lien social (IV).<\/em><\/p>\n

I. De la m\u00e9thode en th\u00e9ologie morale<\/h3>\n<\/p>\n

1. Chiodi Maurizio, Teologia morale fondamentale, \u00ab Nuovo corso\u00a0de teologia morale \u00bb 1, Queriniana, Brescia, 2014, 570 p.
\n2. Carlotti Paolo, Teologia della morale cristiana, \u00ab Manuali \u00bb,\u00a0EDB, Bologna, 2016, 340 p.
\n3. Selling Joseph A., Reframing Catholic Theological Ethics,\u00a0\u00ab Paperback \u00bb, OUP, Oxford, 2016, 2018, 254 p.
\n4. Abram Anna (\u00c9d.), The Future of Catholic Theological Ethics,\u00a0MDPI Books, mars 2018, 94 p. (\u00e9dition imprim\u00e9e du num\u00e9ro\u00a0sp\u00e9cial de la revue en ligne Religions, 2018).
\n5. O\u2019Donovan Oliver, Entering into Rest. Ethics as Theology, vol.\u00a03, Eerdmans, Grand Rapids, 2017, 236 p.
\n6. Chan Yiu Sing L\u00fac\u00e1s, Keenan James F., Kochuthara Shaji\u00a0George (\u00c9ds), Doing Asian Theological Ethics in a Cross-Cultural an Interreligious Context, Dharmaram, Bengalore, 2016,\u00a0372 p.<\/p>\n

II. Contributions philosophiques\u00a0\u00e0 la th\u00e9ologie morale<\/h3>\n<\/p>\n

7. Kim Andrew, An Introduction to Catholic Ethics since Vatican II,\u00a0CUP, New York, 2015, 215 p.
\n8. Coulange Pierre, Lefebvre Jean-Fran\u00e7ois, Linning Waltraud\u00a0(dir.), La loi naturelle, lieu de rencontre ou pierre d\u2019achoppement\u00a0?, Parole et silence, Paris, 2018, 218 p.
\n9. Vidalin Antoine, L\u2019\u00e9thique de la vie, DDB, Paris, 2017, 180 p.
\n10. Pelluchon Corine, \u00c9thique de la consid\u00e9ration, \u00ab L\u2019ordre\u00a0philosophique \u00bb, Seuil, Paris, 2018, 281 p.<\/p>\n

III. \u00c9thiques des vertus avec saint Thomas<\/h3>\n<\/p>\n

11. Mattison III William C., The Sermon on the Mount and Moral\u00a0Theology. A Virtue Perspective, CUP, New York, 2017, 279 p.
\n12. Gueullette Jean-Marie, Pas de vertu sans plaisir. La vie morale\u00a0avec saint Thomas d\u2019Aquin, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2016, 218 p.
\n13. Austin Nicholas, sj, Aquinas on Virtue. A causal reading, GUP,\u00a0Washington, 2017, 232 p.
\n14. Porter Jean, Justice as a Virtue. A Thomistic Perspective,\u00a0Eerdmans, Grand Rapids, 2016, 286 p.<\/p>\n

IV. Penser les d\u00e9fis du lien social<\/h3>\n<\/p>\n

15. Hollenbach David, Bien commun et \u00e9thique chr\u00e9tienne, pr\u00e9f.\u00a0de G. Giraud, \u00c9ds. Facult\u00e9s J\u00e9suites de Paris, 2017, 288 p.
\n16. Thiel Marie-Jo (dir.), Souhaitable vuln\u00e9rabilit\u00e9 ?, \u00ab Chemins\u00a0d\u2019\u00e9thique \u00bb, PUS, Strasbourg, 2016, 108 p.
\n17. Thiel Marie-Jo, Feix Marc (\u00c9ds.), Le d\u00e9fi de la fraternit\u00e9.\u00a0The Challenge of fraternity. Die Herausforderung der\u00a0Geschwisterlichkeit, \u00ab Theology East-West\/Theologie Ost-West \u00bb 23, Lit Verlag, M\u00fcnster, 2018, 640 p.<\/p>\n

En conclusion de ce bulletin, plusieurs traits m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre soulign\u00e9s.\u00a0<\/em>On peut d\u2019abord constater que les approches m\u00e9thodologiques actuelles\u00a0<\/em>insistent sur la dimension herm\u00e9neutique de l\u2019exp\u00e9rience \u00e9thique chr\u00e9tienne,\u00a0<\/em>et en particulier sur la formation de la conscience (Chiodi, Carlotti,\u00a0<\/em>O\u2019Donovan\u2026). Ce th\u00e8me est devenu l\u2019un des sujets majeurs de l\u2019actualit\u00e9\u00a0<\/em>morale en postmodernit\u00e9. Dans le m\u00eame sens, il faut noter l\u2019importance\u00a0<\/em>accord\u00e9e au processus de d\u00e9lib\u00e9ration morale et \u00e0 la consid\u00e9ration des circonstances\u00a0<\/em>et de l\u2019intention du sujet pour le jugement moral en situation\u00a0<\/em>(Selling, Abram\u2026). S\u2019il est encore t\u00f4t pour \u00e9valuer l\u2019influence des \u00e9crits du\u00a0<\/em>pape Fran\u00e7ois sur la th\u00e9ologie morale (notamment dans <\/em>Amoris Laetitia)\u00a0<\/em>il est clair que la production th\u00e9ologique va \u00e9galement dans le sens d\u2019une\u00a0<\/em>plus grande prise en compte de la singularit\u00e9 des situations, du n\u00e9cessaire\u00a0<\/em>discernement et de la formation des sujets moraux en dialogue avec la Parole\u00a0<\/em>de Dieu et la Tradition. Il se peut que nous assistions \u00e0 une r\u00e9\u00e9valuation des\u00a0<\/em>\u00e9quilibres entre diff\u00e9rentes composantes de la th\u00e9ologie morale fondamentale.\u00a0<\/em>Face \u00e0 l\u2019insuffisance constat\u00e9e d\u2019une \u00e9thique uniquement d\u00e9ontologique\u00a0<\/em>et normative, la valorisation nouvelle de la dimension t\u00e9l\u00e9ologique de\u00a0<\/em>la morale (la vis\u00e9e du bien) et de sa dimension historique et narrative va de\u00a0<\/em>pair avec une r\u00e9habilitation de l\u2019\u00e9thique des vertus, dont l\u2019\u00e9tude s\u2019approfondit\u00a0<\/em>par l\u2019appel \u00e0 des recherches historiques. Ce mouvement s\u2019accompagne d\u2019une\u00a0<\/em>large litt\u00e9rature sur la pens\u00e9e de Thomas d\u2019Aquin (Austin, Porter, Gueulette,\u00a0<\/em>Kim), et d\u2019une \u00e9tude renouvel\u00e9e du lien entre Bible et morale par le biais des\u00a0<\/em>vertus (Mattison, Chan\u2026), d\u00e9marche d\u00e9j\u00e0 amorc\u00e9e par Spohn, Keenan et<\/em>
\nHarrington (voir les bulletins de 2013 et 2016).<\/em>
\nUn autre trait \u00e0 retenir concerne les r\u00e9actions diverses au ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0<\/em>de la modernit\u00e9 et \u00e0 la pens\u00e9e philosophique contemporaine. Si certains sont\u00a0<\/em>tr\u00e8s critiques des Lumi\u00e8res au nom d\u2019une philosophie thomiste et de l\u2019autorit\u00e9\u00a0<\/em>de la tradition eccl\u00e9siale (Kim), d\u2019autres tentent une reprise de la question de\u00a0<\/em>l\u2019autonomie et de la loi naturelle par la recherche d\u2019une raison commune \u00e0\u00a0<\/em>toutes les cultures (Coulange et al.). En m\u00eame temps, les philosophies actuelles,\u00a0<\/em>notamment la ph\u00e9nom\u00e9nologie, continuent d\u2019interroger ou de stimuler la\u00a0<\/em>r\u00e9flexion morale dans le sens d\u2019une plus grande prise en compte de la passivit\u00e9\u00a0<\/em>et du don (Vidalin avec M. Henry) ou encore l\u2019attention \u00e0 la corpor\u00e9it\u00e9\u00a0<\/em>vuln\u00e9rable et le souci du monde dans la diversit\u00e9 des vivants (Pelluchon). La\u00a0<\/em>question anthropologique \u00e9tant centrale dans les d\u00e9bats \u00e9thiques pr\u00e9sents, on\u00a0<\/em>peut supposer que ce dialogue va se poursuivre. La fonction \u00e0 la fois critique\u00a0<\/em>et fondatrice d\u2019une vision de l\u2019homme offerte par le christianisme permet \u00e0 la\u00a0<\/em>fois d\u2019interroger les anthropologies contemporaines et de s\u2019en nourrir.<\/em>
\nEnfin il faut noter l\u2019effet sur la recherche th\u00e9ologique de la mise au\u00a0<\/em>contact des r\u00e9alit\u00e9s sociales violentes et de la pr\u00e9sence parfois dominante\u00a0<\/em>des autres traditions religieuses ou philosophiques dans la soci\u00e9t\u00e9. Les th\u00e9ologiens\u00a0<\/em>asiatiques en particulier (Kochuthara, Tirimanna, Alla et al.) nous\u00a0<\/em>alertent sur le n\u00e9cessaire retour au Christ de l\u2019\u00c9vangile, sur l\u2019ouverture aux\u00a0<\/em>autres religions et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience des pauvres pour faire face aux situations\u00a0<\/em>humaines dramatiques. Ils nous invitent \u00e9galement \u00e0 porter attention \u00e0 la\u00a0<\/em>constitution sociale des sujets et des communaut\u00e9s. Cette mani\u00e8re de faire\u00a0<\/em>n\u2019est pas sans lien avec le d\u00e9fi de la s\u00e9cularisation des soci\u00e9t\u00e9s occidentales\u00a0<\/em>que les th\u00e9ologiens abordent avec le souci de revivifier le lien social par la\u00a0<\/em>vis\u00e9e d\u2019un universalisme en dialogue avec d\u2019autres conceptions du bien\u00a0<\/em>(Hollenbach) et par l\u2019attention port\u00e9e \u00e0 la vuln\u00e9rabilit\u00e9 ou \u00e0 la recherche\u00a0<\/em>d\u2019une fraternit\u00e9 commune (Thiel, Feix et al.). Les ressources du christianisme,\u00a0<\/em>parmi d\u2019autres traditions, sont mises au service d\u2019un renouvellement des\u00a0<\/em>motivations \u00e9thiques des sujets et fournissent des propositions de sens et\u00a0<\/em>un horizon d\u2019esp\u00e9rance pour la recherche du bien commun et la n\u00e9cessaire\u00a0<\/em>\u00ab conversion \u00bb \u00e9cologique et sociale souhait\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois.<\/em><\/p>\n

Lire le bulletin sur Cairn<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Centre S\u00e8vres \u2013 Facult\u00e9s j\u00e9suites de Paris Theologicum \u2013 Institut catholique de Paris Notre bulletin de th\u00e9ologie morale continue de se centrer sur les ouvrages\u00a0de th\u00e9ologie morale fondamentale sans pouvoir rendre compte, sauf exception,\u00a0des multiples travaux dans les domaines des \u00e9thiques plus sp\u00e9cialis\u00e9es.\u00a0Il cherche donc \u00e0 examiner cette discipline tant dans son travail de fond\u00a0concernant sa m\u00e9thode (et son rapport aux \u00c9critures, \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation, \u00e0\u00a0la philosophie, aux sciences humaines et de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale aux autres\u00a0disciplines), que dans la cr\u00e9ativit\u00e9 qui se manifeste dans la rencontre avec\u00a0les th\u00e9matiques nouvelles issues de l\u2019exp\u00e9rience, de l\u2019actualit\u00e9 sociale et de\u00a0la r\u00e9flexion contemporaine. Quatre parties composent ce bulletin. Comme\u00a0dans les livraisons pr\u00e9c\u00e9dentes, nous pr\u00e9sentons en premier lieu les ouvrages\u00a0qui exposent une r\u00e9flexion sur la m\u00e9thode et les t\u00e2ches de la th\u00e9ologie\u00a0morale actuelle (I). Une deuxi\u00e8me partie rassemble les ouvrages qui traitent\u00a0des contributions de la philosophie \u00e0 la th\u00e9ologie morale (II). 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Quatre parties composent ce bulletin. Comme\u00a0dans les livraisons pr\u00e9c\u00e9dentes, nous pr\u00e9sentons en premier lieu les ouvrages\u00a0qui exposent une r\u00e9flexion sur la m\u00e9thode et les t\u00e2ches de la th\u00e9ologie\u00a0morale actuelle (I). Une deuxi\u00e8me partie rassemble les ouvrages qui traitent\u00a0des contributions de la philosophie \u00e0 la th\u00e9ologie morale (II). La troisi\u00e8me\u00a0partie est consacr\u00e9e \u00e0 la litt\u00e9rature en plein d\u00e9veloppement sur les \u00e9thiques\u00a0des vertus, en l\u2019esp\u00e8ce","og_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/","og_site_name":"Recherches de Science Religieuse","article_published_time":"2019-07-14T14:25:12+00:00","article_modified_time":"2024-10-10T02:21:26+00:00","author":"H\u00e9l\u00e8ne","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"H\u00e9l\u00e8ne","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"6 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/"},"author":{"name":"H\u00e9l\u00e8ne","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/person\/eb039ce63dcbc3fec0a6b81e43e29ad3"},"headline":"Bulletin de th\u00e9ologie morale (107\/3-2019)","datePublished":"2019-07-14T14:25:12+00:00","dateModified":"2024-10-10T02:21:26+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/"},"wordCount":1286,"publisher":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization"},"articleSection":["bulletin"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-morale-1073-2019\/","name":"Bulletin de th\u00e9ologie morale (107\/3-2019) - 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