Il importe de situer les enjeux humains de ce mouvement que d’aucuns qualifient de \u00ab nouvel ordre mondial\u00a0\u00bb\u00a0: quel souci de l’\u00eatre humain en tant que tel manifeste-t-il ? L’homme est un \u00eatre d’appartenances individuelles et collectives, il s’\u00e9prouve dans sa libert\u00e9 et dans sa participation \u00e0 l’histoire qui se fait. La soci\u00e9t\u00e9 qui s’annonce sera-t-elle pour lui, offerte \u00e0 son engagement, ou contre lui, le contraignant \u00e0 se soumettre ou \u00e0 se d\u00e9mettre ? Des penseurs contemporains (Ric\u0153ur, Ferry) montrent que l’homme se construit en habitant l’\u00e9cart entre particulier et universel (chaque individu repr\u00e9sente 1’Homme), individualit\u00e9 et solidarit\u00e9 (souci de soi et obligation envers l’autre), \u00ab\u00a0territoire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0plan\u00e8te\u00a0\u00bb (enracinements dans des traditions et ouverture \u00e0 la diversit\u00e9 des cultures). Comment cette \u00ab\u00a0dialectique \u00bb pourra-t-elle s’exercer demain dans un univers aux contours flous et aux logiques opaques? On ne peut fonder un \u00ab\u00a0contrat\u00a0\u00bb \u00e9thique et politique avec d’autres si le temps social, \u00e9conomique ou culturel dissout les particularit\u00e9s et rend l’avenir improbable. Il se pourrait que la mondialisation oblige les \u00ab\u00a0instances de sens\u00a0\u00bb (\u00c9tats, religions … ) \u00e0 faire m\u00e9moire, \u00e0 raconter comment on devient hommes ensemble dans la complexit\u00e9 d’une histoire \u00e0 faire. L’urgence est \u00e0 la transmission.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"