L\u2019interpr\u00e9tation du verset du Notre P\u00e8re : \u00ab que ta volont\u00e9 soit faite \u00bb\u00a0par Orig\u00e8ne dans son trait\u00e9 Sur la pri\u00e8re reprend l\u2019id\u00e9e philosophique\u00a0sto\u00efco-platonicienne qu\u2019il faut imiter par son intellect le bon ordre\u00a0du cosmos, mais il pr\u00e9sente la figure d\u2019un Dieu paternel, nullement\u00a0inflexible, mais au contraire r\u00e9agissant au coup par coup, selon\u00a0son propre plan, \u00e0 la qu\u00eate spirituelle de l\u2019homme et \u00e0 sa libert\u00e9.\u00a0Gr\u00e9goire de Nysse dans ses Cinq hom\u00e9lies sur le Notre P\u00e8re pr\u00e9sente\u00a0une interpr\u00e9tation qui tient davantage compte du lien de l\u2019\u00e2me\u00a0avec le corps : faire la volont\u00e9 de Dieu, c\u2019est retrouver la sant\u00e9 de\u00a0l\u2019\u00e2me que le Christ m\u00e9decin a r\u00e9introduit en l\u2019homme en soignant\u00a0le mal par le mal, le mal du p\u00e9ch\u00e9 par le mal de la Croix. Apr\u00e8s ses\u00a0deux pr\u00e9d\u00e9cesseurs, Maxime le Confesseur, dans sa Br\u00e8ve explication\u00a0du Notre P\u00e8re, propose \u00e0 l\u2019homme d\u2019imiter les anges en se lib\u00e9rant\u00a0des passions, ou plut\u00f4t en r\u00e9employant ses passions dans la qu\u00eate\u00a0amoureuse par l\u2019intellect de la volont\u00e9 divine. Pour lui, le Christ\u00a0\u00e0 Geths\u00e9mani a donn\u00e9 le mod\u00e8le d\u2019un choix g\u00e9n\u00e9reux qui peut\u00a0conduire l\u2019homme \u00e0 la divinisation, ce qui est le grand dessein\u00a0providentiel du P\u00e8re pour l\u2019homme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"