Institut Catholique de Paris \u2013 UR \u00ab Religion, Culture et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb \u2013 EA 7403<\/p>\n
Cet article veut explorer ce que la sortie de la th\u00e9ologie de la substitution, qui valorise la permanence d\u2019Isra\u00ebl, peut avoir comme cons\u00e9quence pour l\u2019eccl\u00e9siologie fondamentale. Partant d\u2019une intuition f\u00e9conde de Kurt Koch, sur la place des d\u00e9veloppements de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se dans l\u2019\u00e9mergence puis dans la r\u00e9ception de Nostra \u00e6tate n\u00ba 4, l\u2019article traverse deux documents essentiels de la Commission biblique pontificale (1993 et 2001) en examinant les rapports entre l\u2019\u00c9criture et le peuple de Dieu. L\u2019avant-propos de Joseph Ratzinger \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth, paru en 2007, confirme la difficult\u00e9 \u00e0 articuler le plan ex\u00e9g\u00e9tique et le plan eccl\u00e9siologique, pour faire droit en m\u00eame temps \u00e0 la nouveaut\u00e9 en J\u00e9sus-Christ et \u00e0 la permanence du peuple juif. Il s\u2019agit d\u2019articuler ce que l\u2019ex\u00e9g\u00e8se conna\u00eet depuis longtemps \u00e0 propos de l\u2019un et l\u2019autre Testament avec ce que l\u2019eccl\u00e9siologie peut encore d\u00e9couvrir en honorant christologiquement les liens dialectiques entre l\u2019un et l\u2019autre peuple de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"