{"id":10941,"date":"2016-09-29T15:23:11","date_gmt":"2016-09-29T14:23:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue-rsr.com\/?p=10941"},"modified":"2025-01-29T19:36:12","modified_gmt":"2025-01-29T18:36:12","slug":"bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/","title":{"rendered":"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016)"},"content":{"rendered":"

Jean-Louis Souletie,<\/a>
\nInstitut catholique de Paris<\/em><\/p>\n

<\/a>Beno\u00eet Bourgine<\/a>
\nUniversit\u00e9 catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve<\/em><\/p>\n

<\/a>Th\u00e9r\u00e8se Andrevon<\/a>
\nInstitut catholique de Paris<\/em><\/p>\n

Les bulletins de th\u00e9ologie fondamentale (TF) depuis 2005 divisent la mati\u00e8re entre les trait\u00e9s, les essais, (La r\u00e9v\u00e9lation, RSR 2005 ; histoire de la discipline, RSR, 2008 ; l\u2019historiographie, RSR, 2013) et les contextes (le contexte th\u00e9ologico-politique, RSR 2005 ; le contexte africain de la TF, RSR 2008 ; la postmodernit\u00e9, RSR 2013). Cette partition indique que le cahier des charges de la discipline s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 d\u2019une apolog\u00e9tique h\u00e2tive vis-\u00e0-vis de l\u2019incroyance vers la port\u00e9e universelle de l\u2019\u00e9v\u00e9nement du salut dans le contexte contemporain des soci\u00e9t\u00e9s pluri-religieuses. La TF s\u2019est alors diss\u00e9min\u00e9e jusqu\u2019aux jointures des objets de la dogmatique mais aussi de ceux de la th\u00e9ologie pastorale ou de celle des pratiques sociales et eccl\u00e9siales. Pour le dire avec K. Rahner, \u00ab le moment nous para\u00eet venu d\u2019\u00e9laborer une \u201cth\u00e9ologie pratique\u201d. [\u2026] Elle doit prendre pour objet toute la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l\u2019\u00c9glise ; elle doit r\u00e9examiner fondamentalement la situation actuelle de l\u2019\u00c9glise, froidement et d\u2019un point de vue authentiquement th\u00e9ologique ; elle doit partir d\u2019une eccl\u00e9siologie pour aboutir, en la d\u00e9passant, \u00e0 cette simple question qui r\u00e9sume tout : \u201c Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9glise doit faire aujourd\u2019hui ?\u201d \u00bb (K. RAHNER, \u00ab Pr\u00e9face \u00bb, Myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise et action pastorale, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, 1969, cit\u00e9 par Pierre-Andr\u00e9 Li\u00e9g\u00e9, Recherches actuelles, Paris, Beauchesne, \u00ab Le point th\u00e9ologique \u00bb n\u00b0 1, 1971, p. 65). Selon cette exigence, les nouvelles occupations de la TF se sont enracin\u00e9es dans le passage d\u2019une compr\u00e9hension m\u00e9taphysique \u00e0 une compr\u00e9hension historique de la r\u00e9alit\u00e9. La TF discerne ainsi, dans les termes de H. Bouillard, \u00ab le lien interne, entre la question de l\u2019existence, que d\u00e9voile une analyse philosophique, et la r\u00e9ponse qu\u2019y donne le message chr\u00e9tien. En d\u2019autres termes, elle consiste \u00e0 rapporter l\u2019une \u00e0 l\u2019autre, sans les confondre, une herm\u00e9neutique de l\u2019existence humaine et une herm\u00e9neutique du message \u00e9vang\u00e9lique. \u00bb (Henri Bouillard, \u00ab La t\u00e2che actuelle de la th\u00e9ologie fondamentale \u00bb, Recherches Actuelles II, Paris, Beauchesne, 1972, p. 34). Cette relation entre deux herm\u00e9neutiques tient au fait que la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la simple communication d\u2019un savoir mais qu\u2019elle se r\u00e9alise dans le processus de l\u2019histoire et de l\u2019exp\u00e9rience des \u00eatres humains.
\nLe pr\u00e9sent bulletin de TF poursuit cette perspective. D\u2019abord avec des essais significatifs sur la possibilit\u00e9 d\u2019un discours chr\u00e9tien dans la culture contemporaine et ensuite avec des r\u00e9flexions contextuelles sur le caract\u00e8re incontournable du juda\u00efsme actuel dans la tentative de penser aujourd\u2019hui le Dieu de la Bible.<\/p>\n

Partie <\/p>\n

I. Historiographie et actualit\u00e9 de la th\u00e9ologie fondamentale \u2013 (Beno\u00eet Bourgine) –<\/h3>\n

1. BONDOLFI Alberto, MARIANI Milena (\u00c9ds.), Carlo Maria Martini. Potenza e inquietudine della parola, \u00ab Scienze religiose \u00bb 30, EdB, Bologne, 2014, 140 p.
\n2.\u00a0 FORTE\u00a0 Bruno, La trasmissione della fede, BTC 169, Queriniana, Brescia, 2014, 256 p.
\n3. EBELING Gerhard, R\u00e9pondre de la foi. R\u00e9flexions et dialogues, \u00e9d. P. B\u00fchler, \u00ab Lieux th\u00e9ologiques \u00bb 46, Labor et Fides, Gen\u00e8ve, 2012, 327 p.
\n4. NOUZILLE Philippe, Au-del\u00e0 de soi. R\u00e9v\u00e9lation et ph\u00e9nom\u00e9nologie, \u00ab De Visu \u00bb, Hermann, Paris, 2014, 455 p.
\n5. GALLEZ Jean-Pol, La th\u00e9ologie comme science herm\u00e9neutique de la tradition de foi. Une lecture de Dieu qui vient \u00e0 l\u2019homme de Joseph Moingt, BEThL 275, Peeters, Leuven, 2014, 473 p.
\n6. W\u00dcTHRICH Matthias, Raum Gottes. Ein systematisch-theologischer Versuch. Raum zu denken, FS\u00d6Th 143, V & R, G\u00f6ttingen, 2015, 558 p.
\n7. ROHLS Jan, Ideengeschichte des Christentums. Bd I : Offenbarung, Vernunft und Religion ; Bd II : Schrift, Tradition und Bekenntnis, Mohr Siebeck, T\u00fcbingen, 2012, 1116 p ; 2013, 1027 p.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Parmi les questions transversales qui se d\u00e9gagent de l\u2019actualit\u00e9 bibliographique, le th\u00e8me de la r\u00e9v\u00e9lation se recommande \u00e0 l\u2019attention pour plusieurs motifs. Le rapport entre le niveau exp\u00e9rientiel de la vie th\u00e9ologale et l\u2019aspect rationnel de la pens\u00e9e th\u00e9ologique donne lieu, en d\u00e9pit de positions contrast\u00e9es notamment sur le r\u00f4le de l\u2019\u00e9criture, \u00e0 des \u00e9clairages articulant plus \u00e9troitement la r\u00e9v\u00e9lation \u00e0 l\u2019acte continu de tradition, lui-m\u00eame justiciable de relectures critiques \u00e0 l\u2019aune de l\u2019analogie de la foi. L\u2019\u00e9tude ph\u00e9nom\u00e9nologique et th\u00e9ologique de Nouzille n\u2019interroge pas d\u2019abord les conditions anthropologiques de sa possibilit\u00e9, \u00e0 la mani\u00e8re de la th\u00e9ologie transcendantale ; elle envisage surtout la n\u00e9cessit\u00e9 du d\u00e9passement auquel le soi ne peut se soustraire sans manquer \u00e0 lui-m\u00eame, installant ainsi la vie th\u00e9ologale dans le voisinage d\u2019autres voies d\u2019humanit\u00e9 non explicitement d\u00e9termin\u00e9es par la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu en J\u00e9sus-Christ. N\u2019est-ce pas l\u00e0 une voie prometteuse, \u00e0 m\u00eame de d\u00e9livrer le concept de r\u00e9v\u00e9lation des \u00e9troitesses du contexte apolog\u00e9tique qui avait pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 son \u00e9mergence ? On peut enfin noter, d\u2019une \u00e9tude \u00e0 l\u2019autre, le r\u00f4le jou\u00e9 par la conceptualit\u00e9 de la relation sans qu\u2019intervienne toujours une \u00e9lucidation suffisante de ses enjeux philosophiques ou une identification de ses origines bibliques.<\/p>\n

Partie <\/p>\n

II. Le juda\u00efsme pour une th\u00e9ologie fondamentale \u2013 (Th\u00e9r\u00e8se Andrevon) \u2013<\/h3>\n

\u00c0 la suite de la promulgation de la d\u00e9claration conciliaire Nostra \u00e6tate<\/em> en son paragraphe 4, \u00ab le lien qui unit spirituellement l\u2019\u00c9glise \u00e0 la descendance d\u2019Abraham \u00bb est affirm\u00e9 positivement et le peuple juif est r\u00e9habilit\u00e9 dans son statut de \u00ab fr\u00e8re a\u00een\u00e9 \u00bb. Certains pr\u00e9curseurs du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle \u2013 Joseph Bonsirven, Jacques Maritain, Paul D\u00e9mann, le cardinal Journet \u2013 avaient d\u00e9nonc\u00e9 les clich\u00e9s anti-juifs et d\u00e9montr\u00e9 l\u2019importance d\u2019Isra\u00ebl en tant que racine du christianisme pour une r\u00e9flexion fondamentale de la foi chr\u00e9tienne. Ils avaient d\u00e9j\u00e0 remis en cause l\u2019antique discours sur les juifs, et r\u00e9vis\u00e9 l\u2019utilisation apolog\u00e9tique de l\u2019histoire \u00e0 leur encontre. Ces pr\u00e9curseurs abordaient de mani\u00e8re plus positive le refus de croire en J\u00e9sus par les juifs du temps de la pr\u00e9dication des ap\u00f4tres y voyant une providentielle opportunit\u00e9 pour les nations d\u2019accueillir l\u2019\u00c9vangile. Enfin, la th\u00e9ologie du reste d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait une garantie de la future r\u00e9int\u00e9gration de tout le peuple juif au terme du temps des nations, r\u00e9int\u00e9gration encore souvent appr\u00e9hend\u00e9e en termes de conversion des juifs au christianisme. Car le juda\u00efsme ne jouait plus, selon eux, ne jouait plus de r\u00f4le dans la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise. Le christianisme \u00e9tait le d\u00e9passement du juda\u00efsme, et l\u2019alliance nouvelle pr\u00e9sentait sans conteste un caract\u00e8re universel qui rendait la particularit\u00e9 du peuple juif inad\u00e9quate apr\u00e8s l\u2019\u00e9v\u00e9nement pascal. Tant que la th\u00e9ologie catholique s\u2019est restreinte \u00e0 la notion de racine pour caract\u00e9riser le rapport du juda\u00efsme au christianisme, la th\u00e9ologie fondamentale n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e outre mesure. Le mot racine \u00e9voque des fondations, certes respectables, mais relevant du pass\u00e9. \u00c0 quoi servait en r\u00e9alit\u00e9 de savoir que les origines de l\u2019\u00c9glise \u00e9taient juives pour la th\u00e9ologie aujourd\u2019hui ? Ou bien qu\u2019apportait en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la th\u00e9ologie sacramentelle de conna\u00eetre le lien entre la derni\u00e8re C\u00e8ne et le repas pascal ? On s\u2019est donc r\u00e9joui de mieux comprendre les \u00c9vangiles \u00e0 la lumi\u00e8re de la vie et des coutumes du juda\u00efsme, de voir l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique s\u2019enrichir au contact de la tradition juive, et de renouer avec le peuple de l\u2019Ancien Testament, ce dernier \u00e9tant redonn\u00e9 aux fid\u00e8les dans la liturgie dominicale. Mais, lorsque le pape Jean-Paul II, interpr\u00e9tant Nostra \u00e6tate<\/em> 4, relay\u00e9 par les th\u00e9ologiens et la commission pontificale pour les relations avec le juda\u00efsme, a rappel\u00e9 que l\u2019Alliance avec le peuple juif n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 r\u00e9voqu\u00e9e \u2013 puis, que \u00ab la religion juive ne nous est pas \u201cextrins\u00e8que\u201d mais, d\u2019une certaine mani\u00e8re, elle est \u201cintrins\u00e8que\u201d \u00e0 notre religion \u00bb (Jean-Paul II \u00e0 la synagogue de Rome en 1986) \u2013, la sot\u00e9riologie, la christologie, l\u2019eccl\u00e9siologie se virent interrog\u00e9es : si le juda\u00efsme contemporain demeure valide dans l\u2019\u00e9conomie du salut, quel r\u00f4le joue-t-il pour l\u2019\u00c9glise qui se pensait d\u00e9finitivement pass\u00e9e au r\u00e9gime de la nouvelle alliance ? Si J\u00e9sus \u00e9tait juif et l\u2019est toujours rest\u00e9 (\u00ab Notes pour une pr\u00e9sentation correcte des juifs et du juda\u00efsme \u00bb, 1985), le Ressuscit\u00e9 est donc un juif, qu\u2019est-ce que cela signifie pour la christologie ? Comment conjuguer le salut universel du Christ et la permanence de l\u2019ancienne Alliance jamais r\u00e9voqu\u00e9e ? Comment comprendre la mani\u00e8re dont J\u00e9sus a accompli son \u0153uvre relativement au peuple juif ? Quelle est la signification pour l\u2019\u00c9glise, dans la compr\u00e9hension qu\u2019elle a d\u2019elle-m\u00eame et du salut, de ce peuple juif d\u00e9tenteur d\u2019une \u00e9lection jamais d\u00e9nonc\u00e9e ? Les outils classiques d\u2019interpr\u00e9tation des \u00c9critures eux-m\u00eames se virent \u00e9galement chahut\u00e9s : il fallait revisiter la typologie, les notions d\u2019accomplissement, de nouveaut\u00e9, de r\u00e9capitulation en coh\u00e9rence avec ces donn\u00e9es
\nnouvelles. Ainsi, depuis une quarantaine d\u2019ann\u00e9es la th\u00e9ologie s\u2019affronte \u00e0 ces questions, Nostra \u00e6tate 4 ayant mis en demeure l\u2019\u00c9glise de d\u00e9passer la th\u00e9ologie de substitution, et de refa\u00e7onner sa th\u00e9ologie du juda\u00efsme. Les ouvrages des dix derni\u00e8res ann\u00e9es en th\u00e9ologie du juda\u00efsme peuvent se classer en quatre cat\u00e9gories : il y a les livres \u00ab historico-th\u00e9ologiques \u00bb, puis ce qu\u2019on peut appeler les essais qui fournissent des pistes vari\u00e9es pour une th\u00e9ologie du juda\u00efsme. Ensuite, il y a ce que nous choisissons de nommer les trait\u00e9s, qui tentent d\u2019\u00e9laborer une th\u00e9ologie du juda\u00efsme plus syst\u00e9matique. Enfin, il y a les livres plus accessibles au grand public qui m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre signal\u00e9s. Bien qu\u2019ils contribuent \u00e9videmment \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019un renouveau du discours th\u00e9ologique, nous laissons de c\u00f4t\u00e9 les nombreux ouvrages d\u2019\u00e9tudes bibliques et d\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Nouveau Testament \u00e0 la lumi\u00e8re de la tradition juive, ou bien ceux qui \u00e9tablissent des liens entre tradition d\u2019Isra\u00ebl et tradition chr\u00e9tienne. Une derni\u00e8re remarque s\u2019impose : la majorit\u00e9 des ouvrages qui traitent du rapport au juda\u00efsme sont des collectifs, o\u00f9 se croisent histoire, ex\u00e9g\u00e8se et ouvertures th\u00e9ologiques. Leur recension s\u2019arr\u00eatera pr\u00e9f\u00e9rentiellement sur les ouvertures th\u00e9ologiques.<\/p>\n

1. Th\u00e9ologie aux prises avec l\u2019histoire revisit\u00e9e<\/p>\n

8. BOYARIN Daniel, La partition du juda\u00efsme et du christianisme, trad. J. Rastoin, \u00ab Patrimoine-juda\u00efsme \u00bb, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2011, 447 p.
\n9. BOYARIN Daniel, Le Christ juif, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2013, 192 p.
\n10. YUVAL Israel Yacov, Deux peuples en ton sein, Albin Michel, Paris, 2012, 448 p. (\u00e9crit en 2000 en h\u00e9breu).
\n11.\u00a0 MIMOUNI Claude Simon, POURDERON Bernard (dir.), La crois\u00e9e des chemins revisit\u00e9e. Quand l\u2019\u00c9glise et la Synagogue se sont-elles distingu\u00e9es ?, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2011, 400 p.
\n12. ROTA Olivier (dir.), Histoire et th\u00e9ologie des relations jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes : un \u00e9clairage crois\u00e9, pr\u00e9f. M. Hadas-Lebel, Parole et Silence, Paris, 2014, 174 p.
\n13.\u00a0 DUJARDIN\u00a0 Jean, L\u2019\u00c9glise catholique et le peuple juif. Un autre regard, \u00ab Diaspora \u00bb, Calmann-L\u00e9vy, Paris, 2003, 563 p.
\n14. MACINA Menahem, Chr\u00e9tiens et juifs depuis Vatican II. \u00c9tat des lieux historique et th\u00e9ologique. Prospective eschatologique, \u00c9d. du Docteur ang\u00e9lique, Avignon, 2009, 400 p.<\/p>\n

2. Essais de th\u00e9ologie chr\u00e9tienne du juda\u00efsme<\/p>\n

15. GOEDT Michel, de, ocd, L\u2019alliance irr\u00e9vocable, \u00e9crits sur le juda\u00efsme, \u00c9ds. du Carmel, Toulouse, 2015, 333 p.
\n16. LUSTIGER Jean-Marie, L\u2019Alliance, Presses de la Renaissance, Paris, 2010, 293 p.
\n17. PAWLIKOWSKI John T. OSM, KORN Eugene B. (\u00c9ds.), Two Faiths, One Covenant ?, \u00ab The Bernardin Center series \u00bb, Rowman & Littlefield, New York, 2005, 184 p.
\n18.\u00a0 CUNNINGHAM\u00a0 Philip A., HOFMANN Norbert, SIEVERS Joseph (\u00c9ds.), The Catholic Church and the Jewish People, Recent Reflections from Rome, \u00ab Abrahamic Dialogues \u00bb, Fordham University Press, New York, 2007, 257 p.
\n19. MOYAERT Marianne, POLLEFEYT Didier (\u00c9ds.), Never revoked, Nostra aetate as Ongoing Challenge for Jewish-Christian Dialogue, LTPM 40, Peeters\/Eerdemans, Leuven\/Grand Rapids (MI), 2010, 186 p.
\n20. GARRIGUES Jean-Miguel, Le peuple de la premi\u00e8re Alliance. Approches chr\u00e9tiennes du myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl, \u00c9d. du Cerf, Paris, 2011, 288 p.<\/p>\n

3. Trait\u00e9s<\/p>\n

21. CUNNINGHAM Philip A., SIEVERS Joseph, BOYS Mary C., HENDRIX Hans Hermann, SVARTVIK Jesper (Eds.), Christ Jesus and the Jewish People Today. New Explorations of Theological Interrelationships, Eerdmans, Grand Rapids (MI), 2011, 302 p.
\n22.\u00a0 THOMA Clemens, Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne du juda\u00efsme. Pour une histoire r\u00e9concili\u00e9e des juifs et des chr\u00e9tiens, Parole et Silence, Paris, 2005, 267 p.
\n23.\u00a0 CUNNINGHAM\u00a0 Philip A., Seeking Shalom. The Journey to Right Relationship between Catholics and Jews, Eerdmans, Grand Rapids (MI), 2015, 282 p.
\n24. KINZER Mark. S, Scrutant son propre myst\u00e8re. Nostra \u00e6tate, le Peuple juif et l\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, pr\u00e9f. cardinal Sch\u00f6nborn, Parole et Silence, Paris, 2016, 312 p.<\/p>\n

4. Ouvrages grand public<\/p>\n

25. CHEVALIER Yves, BEAU J\u00e9r\u00f4me, Mgr, CHARMET Bruno, Juifs et chr\u00e9tiens, pourquoi nous rencontrer ?, \u00ab Juifs et chr\u00e9tiens en dialogue \u00bb 1, Parole et Silence, Paris, 2013, 266 p.
\n26. CHEVALIER Yves, BEAU J\u00e9r\u00f4me, Mgr, CHARMET Bruno, Juifs et chr\u00e9tiens, pour approfondir le dialogue, \u00ab Juifs et chr\u00e9tiens en dialogue \u00bb 2, Parole et Silence, Paris, 2013, 242 p.
\n27. CHEVALIER Yves, BEAU J\u00e9r\u00f4me, Mgr, CHARMET Bruno, Chr\u00e9tiens, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la tradition d\u2019Isra\u00ebl, \u00ab Juifs et chr\u00e9tiens en dialogue \u00bb 3, Parole et Silence, Paris, 2014, 288 p.
\n28. CHARMET Bruno, Juifs et chr\u00e9tiens, partenaires de l\u2019unique alliance. T\u00e9moins et passeurs, pr\u00e9f. Marguerite L\u00e9na, Parole et Silence, Paris, 2015, 289 p.
\n29. BENSAHEL Jean-Fran\u00e7ois, D\u2019ORNELLAS Pierre, Mgr, Juifs et chr\u00e9tiens, fr\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e9vidence. La paix des religions, Odile Jacob, Paris, 2015, 381 p.
\n30. BOLLAG Michel, RUTISHAUSER Christian, Ein Jude und ein Jesuit im Gespr\u00e4ch \u00fcber Religion in turbulenter Zeit, Gr\u00fcnewald, Patmos, 2015, 212 p.
\n31. BALLARD Mo\u00efse, L\u2019enjeu spirituel du myst\u00e8re d\u2019Isra\u00ebl, EdB, Bologna, 2013, 137 p.<\/p>\n

Retrouvez l’int\u00e9gralit\u00e9 du Bulletin sur le site de CAIRN<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jean-Louis Souletie, Institut catholique de Paris Beno\u00eet Bourgine Universit\u00e9 catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve Th\u00e9r\u00e8se Andrevon Institut catholique de Paris Les bulletins de th\u00e9ologie fondamentale (TF) depuis 2005 divisent la mati\u00e8re entre les trait\u00e9s, les essais, (La r\u00e9v\u00e9lation, RSR 2005 ; histoire de la discipline, RSR, 2008 ; l\u2019historiographie, RSR, 2013) et les contextes (le contexte th\u00e9ologico-politique, RSR 2005 ; le contexte africain de la TF, RSR 2008 ; la postmodernit\u00e9, RSR 2013). Cette partition indique que le cahier des charges de la discipline s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 d\u2019une apolog\u00e9tique h\u00e2tive vis-\u00e0-vis de l\u2019incroyance vers la port\u00e9e universelle de l\u2019\u00e9v\u00e9nement du salut dans le contexte contemporain des soci\u00e9t\u00e9s pluri-religieuses. La TF s\u2019est alors diss\u00e9min\u00e9e jusqu\u2019aux jointures des objets de la dogmatique mais aussi de ceux de la th\u00e9ologie pastorale ou de celle des pratiques sociales et eccl\u00e9siales. Pour le dire avec K. Rahner, \u00ab le moment nous para\u00eet venu d\u2019\u00e9laborer une \u201cth\u00e9ologie pratique\u201d. [\u2026] Elle doit prendre pour objet toute la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l\u2019\u00c9glise ; elle doit r\u00e9examiner fondamentalement la<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[292,288,124,290,289,291,97,293,287,294],"keywords":[],"class_list":["post-10941","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bulletin","tag-actes","tag-evangile","tag-luc","tag-marc","tag-matthieu","tag-nouveau-testament","tag-paul","tag-reception","tag-synoptique","tag-theologie-paulinienne"],"acf":[],"yoast_head":"\nBulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016) - Recherches de Science Religieuse<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016) - Recherches de Science Religieuse\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Jean-Louis Souletie, Institut catholique de Paris Beno\u00eet Bourgine Universit\u00e9 catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve Th\u00e9r\u00e8se Andrevon Institut catholique de Paris Les bulletins de th\u00e9ologie fondamentale (TF) depuis 2005 divisent la mati\u00e8re entre les trait\u00e9s, les essais, (La r\u00e9v\u00e9lation, RSR 2005 ; histoire de la discipline, RSR, 2008 ; l\u2019historiographie, RSR, 2013) et les contextes (le contexte th\u00e9ologico-politique, RSR 2005 ; le contexte africain de la TF, RSR 2008 ; la postmodernit\u00e9, RSR 2013). Cette partition indique que le cahier des charges de la discipline s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 d\u2019une apolog\u00e9tique h\u00e2tive vis-\u00e0-vis de l\u2019incroyance vers la port\u00e9e universelle de l\u2019\u00e9v\u00e9nement du salut dans le contexte contemporain des soci\u00e9t\u00e9s pluri-religieuses. La TF s\u2019est alors diss\u00e9min\u00e9e jusqu\u2019aux jointures des objets de la dogmatique mais aussi de ceux de la th\u00e9ologie pastorale ou de celle des pratiques sociales et eccl\u00e9siales. Pour le dire avec K. Rahner, \u00ab le moment nous para\u00eet venu d\u2019\u00e9laborer une \u201cth\u00e9ologie pratique\u201d. [\u2026] Elle doit prendre pour objet toute la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l\u2019\u00c9glise ; elle doit r\u00e9examiner fondamentalement la\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Recherches de Science Religieuse\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-09-29T14:23:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-01-29T18:36:12+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"H\u00e9l\u00e8ne\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"H\u00e9l\u00e8ne\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\"},\"author\":{\"name\":\"H\u00e9l\u00e8ne\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/person\/eb039ce63dcbc3fec0a6b81e43e29ad3\"},\"headline\":\"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016)\",\"datePublished\":\"2016-09-29T14:23:11+00:00\",\"dateModified\":\"2025-01-29T18:36:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\"},\"wordCount\":2370,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization\"},\"keywords\":[\"actes\",\"\u00e9vangile\",\"Luc\",\"marc\",\"matthieu\",\"nouveau testament\",\"Paul\",\"r\u00e9ception\",\"synoptique\",\"th\u00e9ologie paulinienne\"],\"articleSection\":[\"bulletin\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\",\"url\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\",\"name\":\"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016) - Recherches de Science Religieuse\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#website\"},\"datePublished\":\"2016-09-29T14:23:11+00:00\",\"dateModified\":\"2025-01-29T18:36:12+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/\",\"name\":\"Recherches de Science Religieuse\",\"description\":\"Recherches de Science Religieuse\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization\",\"name\":\"Recherches de Science Religieuse\",\"url\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo_rsr.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo_rsr.png\",\"width\":300,\"height\":225,\"caption\":\"Recherches de Science Religieuse\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/person\/eb039ce63dcbc3fec0a6b81e43e29ad3\",\"name\":\"H\u00e9l\u00e8ne\",\"url\":\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/rsr\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016) - Recherches de Science Religieuse","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016) - Recherches de Science Religieuse","og_description":"Jean-Louis Souletie, Institut catholique de Paris Beno\u00eet Bourgine Universit\u00e9 catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve Th\u00e9r\u00e8se Andrevon Institut catholique de Paris Les bulletins de th\u00e9ologie fondamentale (TF) depuis 2005 divisent la mati\u00e8re entre les trait\u00e9s, les essais, (La r\u00e9v\u00e9lation, RSR 2005 ; histoire de la discipline, RSR, 2008 ; l\u2019historiographie, RSR, 2013) et les contextes (le contexte th\u00e9ologico-politique, RSR 2005 ; le contexte africain de la TF, RSR 2008 ; la postmodernit\u00e9, RSR 2013). Cette partition indique que le cahier des charges de la discipline s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 d\u2019une apolog\u00e9tique h\u00e2tive vis-\u00e0-vis de l\u2019incroyance vers la port\u00e9e universelle de l\u2019\u00e9v\u00e9nement du salut dans le contexte contemporain des soci\u00e9t\u00e9s pluri-religieuses. La TF s\u2019est alors diss\u00e9min\u00e9e jusqu\u2019aux jointures des objets de la dogmatique mais aussi de ceux de la th\u00e9ologie pastorale ou de celle des pratiques sociales et eccl\u00e9siales. Pour le dire avec K. Rahner, \u00ab le moment nous para\u00eet venu d\u2019\u00e9laborer une \u201cth\u00e9ologie pratique\u201d. [\u2026] Elle doit prendre pour objet toute la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l\u2019\u00c9glise ; elle doit r\u00e9examiner fondamentalement la","og_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/","og_site_name":"Recherches de Science Religieuse","article_published_time":"2016-09-29T14:23:11+00:00","article_modified_time":"2025-01-29T18:36:12+00:00","author":"H\u00e9l\u00e8ne","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"H\u00e9l\u00e8ne","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/"},"author":{"name":"H\u00e9l\u00e8ne","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/person\/eb039ce63dcbc3fec0a6b81e43e29ad3"},"headline":"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016)","datePublished":"2016-09-29T14:23:11+00:00","dateModified":"2025-01-29T18:36:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/"},"wordCount":2370,"publisher":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization"},"keywords":["actes","\u00e9vangile","Luc","marc","matthieu","nouveau testament","Paul","r\u00e9ception","synoptique","th\u00e9ologie paulinienne"],"articleSection":["bulletin"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/","name":"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016) - Recherches de Science Religieuse","isPartOf":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#website"},"datePublished":"2016-09-29T14:23:11+00:00","dateModified":"2025-01-29T18:36:12+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-de-theologie-fondamentale-1043-2016\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Bulletin de th\u00e9ologie fondamentale (104\/3 \u2013 2016)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#website","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/","name":"Recherches de Science Religieuse","description":"Recherches de Science Religieuse","publisher":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#organization","name":"Recherches de Science Religieuse","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo_rsr.png","contentUrl":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/logo_rsr.png","width":300,"height":225,"caption":"Recherches de Science Religieuse"},"image":{"@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/#\/schema\/person\/eb039ce63dcbc3fec0a6b81e43e29ad3","name":"H\u00e9l\u00e8ne","url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/rsr\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10941"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10941\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19024,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10941\/revisions\/19024"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10941"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10941"},{"taxonomy":"keywords","embeddable":true,"href":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-json\/wp\/v2\/keywords?post=10941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}