{"id":10771,"date":"2016-03-10T15:34:04","date_gmt":"2016-03-10T14:34:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue-rsr.com\/?p=10771"},"modified":"2024-10-10T03:23:13","modified_gmt":"2024-10-10T02:23:13","slug":"bulletin-dhistoire-de-lexegese-1041-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-dhistoire-de-lexegese-1041-2016\/","title":{"rendered":"Bulletin d\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se (104\/1 \u2013 2016)"},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

\nQu\u2019est-ce que l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se ?<\/em>
\nSi la question vaut d\u2019abord pour elle-m\u00eame du fait qu\u2019on s\u2019interroge depuis des si\u00e8cles, pour ne pas dire des mill\u00e9naires, sur l\u2019histoire \u2013 et l\u2019historiographie \u2013 en g\u00e9n\u00e9ral, elle peut aussi relever d\u2019une pertinence particuli\u00e8re \u00e0 un moment donn\u00e9 et dans un cadre particulier. C\u2019est dans ces deux derniers cas que nous nous situons et qu\u2019une telle question surgit pour ce Bulletin en fonction de la diversit\u00e9, voire de l\u2019\u00e9troite pr\u00e9cision de tel ou tel ouvrage, mais touchant directement ou indirectement, et de fa\u00e7on significative, \u00e0 la sp\u00e9cialisation de ce Bulletin.<\/em>
\nTant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u0153uvres explicitement et quasi totalement li\u00e9es \u00e0 la Bible, les choses vont de soi, m\u00eame s\u2019il nous a fallu, dans l\u2019un ou l\u2019autre cas, faire le d\u00e9part entre ce qui relevait de la recherche pure et ce qui relevait d\u2019une certaine vulgarisation. Si, dans ce dernier cas, nous avons retenu des ouvrages, c\u2019est que non seulement ils \u00e9taient assur\u00e9s par des sp\u00e9cialistes en leur mati\u00e8re, mais \u00e9galement d\u00e9sireux de rendre accessibles des donn\u00e9es nouvelles, pas toujours accept\u00e9es, et pourtant irr\u00e9versibles. L\u2019entrem\u00ealement du souci p\u00e9dagogique et de la qualit\u00e9 du contenu qui ne r\u00e9duisait en rien les exigences ni la rigueur d\u2019expos\u00e9, ne pouvait que justifier la recension de tels ouvrages. La question plus cruciale s\u2019est pos\u00e9e \u00e0 nous pour deux autres types d\u2019\u0153uvres, celles qui ne relevaient pas explicitement du champ biblique mais consacraient une partie importante de leur r\u00e9flexion \u00e0 la sollicitation de ce champ, et ceux qui utilisaient pour ainsi dire le champ ex\u00e9g\u00e9tique dans un contexte ordonn\u00e9 \u00e0 une autre r\u00e9ception. Typique de ce dernier cas est le dernier document de la Commission biblique, qui normalement ne rel\u00e8ve pas d\u2019un Bulletin consacr\u00e9 principalement \u00e0 la recherche, mais dont le souci de tenir compte des exigences critiques posait des questions tombant sous le coup de cette exigence. Quant \u00e0 l\u2019autre cat\u00e9gorie, la conscience \u2013 ou l\u2019inconscience \u2013 des enjeux bibliques et ex\u00e9g\u00e9tiques justifiait, \u00e0 notre sens, qu\u2019on s\u2019y attard\u00e2t dans la mesure o\u00f9 la prise en consid\u00e9ration \u2013 ou en utilisation \u2013 de la Bible n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 ses seuls sp\u00e9cialistes.<\/em>
\nDans tous ces cas, la Bible occupant une place significative, son int\u00e9gration ne pouvait rester totalement ext\u00e9rieure aux questions et enjeux dont rel\u00e8ve ce Bulletin. C\u2019est ce qui expliquera la pr\u00e9sence de ces deux types d\u2019ouvrages dans ce Bulletin d\u2019histoire, au risque de para\u00eetre plus ou moins ind\u00fbment \u00e9largir ou au contraire r\u00e9tr\u00e9cir son champ d\u2019expression. En tous les cas cependant, il s\u2019agissait bien d\u2019entrer ou de faire entrer nos \u00e9tudes et r\u00e9flexions dans le champ propre \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se.<\/em><\/p>\n

I. Probl\u00e8mes g\u00e9n\u00e9raux d\u2019histoire et d\u2019historiographie<\/h3>\n<\/p>\n

1. Dionne Christian, Matthieu Yvan (dir.), Entre r\u00e9cit, histoire et th\u00e9ologie, \u00ab Le livre et le rouleau \u00bb, Lessius, Bruxelles, 2014, 203 p.
\n2. Inglebert Herv\u00e9, Le Monde, l\u2019Histoire. Essai sur les histoires universelles, Presses Universitaires de France, Paris, 2014, 1237 p.
\n3. Marguerat Daniel, W\u00e9nin Andr\u00e9, Saveurs du r\u00e9cit biblique. Un nouveau guide pour des textes mill\u00e9naires, Labor et Fides\/Bayard, Gen\u00e8ve\/Paris, 2012, 368 p.
\n4. Nodet \u00c9tienne, L\u2019Odyss\u00e9e de la Bible. \u00c9tudes et th\u00e8mes, \u00e9d. du Cerf, Paris, 2014, 977 p.
\n5. Prieto Christine, J\u00e9sus th\u00e9rapeute. Quels rapports entre ses miracles et la m\u00e9decine antique ?, \u00ab Le monde de la Bible \u00bb 69, Labor et fides, Gen\u00e8ve, 2015, 637 p.
\n6. Schr\u00f6ter Jens, Zangenberg J\u00fcrgen K. (dir.), Texte zur Umwelt des Neuen Testament, UTB 3663, [3e \u00e9ditions enti\u00e8rement refondue], Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2013, 826 p.
\n7. Daniel C. Snell, Die Religionen des alten Orients. Aus dem Englischen von Cornelius Hartz, WBG, Darmstadt, 2014, 208 p.<\/p>\n

II. Histoire des versions<\/h3>\n

8. Kraus Wolfgang, Kreuzer Siegfried (dir.), in Verbindung mit Martin Meiser und Marcus Sigismund, Die Septuaginta \u2013 Text, Wirkung, Rezeption, WUNT 325, Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2014, 928 p.<\/p>\n

III. Th\u00e8mes, m\u00e9thodologie et th\u00e9ologie<\/h3>\n

9. Artus Olivier (\u00c9d.), Loi et justice dans la Litt\u00e9rature du Proche-Orient ancien, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, 2013, 274 p.
\n10. Commission Biblique Pontificale, Inspiration et v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9criture Sainte. La parole qui vient de Dieu et parle de Dieu pour sauver le monde, Pr\u00e9face du Cal G. I. M\u00fcller, traduction fran\u00e7aise d\u2019O. Artus, pr\u00e9sentation d\u2019\u00c9ric de Moulins-Beaufort, Bayard\/Fleurus\/Mame\/\u00e9d. du Cerf, 272 p.
\n11. Frey Daniel, Grappe Christian et Wieger Madeleine (Textes r\u00e9unis par), Usages et M\u00e9susages de l\u2019\u00c9criture, Approches interdisciplinaires de la r\u00e9f\u00e9rence scripturaire, \u00ab \u00c9criture et Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, Presses universitaires de Strasbourg, Strasbourg, 2014, 375 p.
\n12. Grasset Bernard, Vers une pens\u00e9e biblique, \u00ab Chemins de pens\u00e9e \u00bb, Ovadia, Nice, 2010, 244 p.
\n13. Grasset Bernard, Bible, sagesse et philosophie, \u00ab Chemins de pens\u00e9e \u00bb, Ovadia, Nice, 2012, 286 p.
\n14. Grasset Bernard, Philosophie et ex\u00e9g\u00e8se, (Chemins de Philex\u00e9g\u00e8se), \u00ab Chemins de pens\u00e9e \u00bb, Ovadia, Nice, 2014, 262 p.
\n15. Simoens Yves, Homme et Femme. De la Gen\u00e8se \u00e0 l\u2019Apocalypse. Textes – Interpr\u00e9tations, \u00c9ds. des Facult\u00e9s j\u00e9suites de Paris, 2014, 243 p.
\n16. Tonelli Debora, Immagini di violenza divina nell\u2019Antico Testamento, \u00ab Scienze religiose. Nuova serie \u00bb 31, EDB, 2014, 187 p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce que l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se ? Si la question vaut d\u2019abord pour elle-m\u00eame du fait qu\u2019on s\u2019interroge depuis des si\u00e8cles, pour ne pas dire des mill\u00e9naires, sur l\u2019histoire \u2013 et l\u2019historiographie \u2013 en g\u00e9n\u00e9ral, elle peut aussi relever d\u2019une pertinence particuli\u00e8re \u00e0 un moment donn\u00e9 et dans un cadre particulier. C\u2019est dans ces deux derniers cas que nous nous situons et qu\u2019une telle question surgit pour ce Bulletin en fonction de la diversit\u00e9, voire de l\u2019\u00e9troite pr\u00e9cision de tel ou tel ouvrage, mais touchant directement ou indirectement, et de fa\u00e7on significative, \u00e0 la sp\u00e9cialisation de ce Bulletin. Tant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019\u0153uvres explicitement et quasi totalement li\u00e9es \u00e0 la Bible, les choses vont de soi, m\u00eame s\u2019il nous a fallu, dans l\u2019un ou l\u2019autre cas, faire le d\u00e9part entre ce qui relevait de la recherche pure et ce qui relevait d\u2019une certaine vulgarisation. 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