{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"H\u00e9l\u00e8ne","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/rsr\/","title":"Bulletin du juda\u00efsme ancien (I) (106-1\/ 2018) - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"ntVUSV4Vot\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-du-judaisme-ancien-i-106-1-2018\/\">Bulletin du juda\u00efsme ancien (I) (106-1\/ 2018)<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/bulletin\/bulletin-du-judaisme-ancien-i-106-1-2018\/embed\/#?secret=ntVUSV4Vot\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Bulletin du juda\u00efsme ancien (I) (106-1\/ 2018)\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"ntVUSV4Vot\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"La pr\u00e9sente livraison de ce Bulletin, assur\u00e9 depuis 1972, fait une place privil\u00e9gi\u00e9e\u00a0aux \u00e9tudes, presque exclusivement d\u2019universitaires juifs, consacr\u00e9es \u00e0 la\u00a0litt\u00e9rature et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 rabbiniques. Je l\u2019ai voulue lisible au premier degr\u00e9 \u00e0\u00a0la mani\u00e8re d\u2019un article. Dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, j\u2019eus la satisfaction et\u00a0l\u2019honneur de recenser ici nombre d\u2019ouvrages marquants de Jacob Neusner,\u00a0brillant et prolifique pionnier dans la qu\u00eate alors os\u00e9e d\u2019une approche critique\u00a0des textes mishniques, talmudiques et midrashiques. Pour l\u2019\u00e9tude de ces\u00a0\u00e9crits traditionnellement constitutifs de la Torah, ce doctissime rabbin am\u00e9ricain\u00a0me sembla s\u2019inspirer, plus ou moins sciemment, des proc\u00e9dures de la\u00a0Formgeschichte, bien exorcis\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque jusque chez les ex\u00e9g\u00e8tes catholiques.\u00a0Depuis deux ou trois d\u00e9cennies, plus encore ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un\u00a0grand pas a \u00e9t\u00e9 fait dans l\u2019ouverture scientifique du chantier&nbsp;\u00ab&nbsp;rabbinique\u00a0\u00bb \u00e0 des instances pluridisciplinaires. Et d\u00e9sormais, la m\u00e9thodologie acquise\u00a0cherche dans une \u00e9pist\u00e9mologie connivente son n\u00e9cessaire relais. Sur le registre\u00a0de la science et de la raison, on se propose de construire un ou des mod\u00e8les\u00a0pertinents, le but \u00e9tant"}