{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"Th\u00e9ologie de la nature - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"fIq1tKytYV\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/theologie-de-la-nature\/\">Th\u00e9ologie de la nature<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/theologie-de-la-nature\/embed\/#?secret=fIq1tKytYV\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Th\u00e9ologie de la nature\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"fIq1tKytYV\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Le th\u00e8me de la nature revient dans la pens\u00e9e contemporaine sous le signe de la menace. C\u2019est parce que la nature est en p\u00e9ril que l\u2019int\u00e9r\u00eat se porte \u00e0 nouveau sur elle. Le souci d\u2019\u00e9viter une possible catastrophe \u00e9cologique doit-il nous faire revenir \u00e0 une&nbsp;\u00ab&nbsp;th\u00e9ologie naturelle&nbsp;\u00bb o\u00f9 chaque composante du monde serait invit\u00e9e \u00e0 occuper son&nbsp;\u00ab&nbsp;lieu&nbsp;\u00bb sous la conduite du&nbsp;\u00ab&nbsp;Moteur immobile&nbsp;\u00bb&nbsp;? Dans le monde catholique en particulier, cette nostalgie n\u2019est pas rare. Mais si l\u2019on tient \u00e0 un certain&nbsp;\u00ab&nbsp;anthropocentrisme chr\u00e9tien&nbsp;\u00bb, tout en restant conscient des risques qu\u2019il comporte, comment redonner \u00e0 la nature un statut th\u00e9ologique&nbsp;? C\u2019est ici le propos du pr\u00e9sent article. Il commence par reprendre la composante anthropologique de l\u2019h\u00e9ritage chr\u00e9tien qui contraste avec le cosmocentrisme de la pens\u00e9e antique. Il s\u2019interroge ensuite sur la nouvelle vision de la nature. L\u2019approche globale s\u2019accompagne d\u2019une perspective \u00e9volutive que l\u2019on peut qualifier d\u2019\u00ab&nbsp;historique&nbsp;\u00bb, qui invite \u00e0 s\u2019interroger sur l\u2019avenir du monde, plus ouvert et donc plus risqu\u00e9, que dans les"}