{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"Style esth\u00e9tique et lieu th\u00e9ologique - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"I5TdRPdgHY\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/style-esthetique-et-lieu-theologique\/\">Style esth\u00e9tique et lieu th\u00e9ologique<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/style-esthetique-et-lieu-theologique\/embed\/#?secret=I5TdRPdgHY\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Style esth\u00e9tique et lieu th\u00e9ologique\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"I5TdRPdgHY\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Quel lien y a-t-il entre le style, qui exprime un rapport au monde, et la th\u00e9ologie qui engage un rapport \u00e0 Dieu\u00a0? Ce lien a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s fort dans le pass\u00e9. \u00c0 travers Augustin et le Pseudo-Denys, la pens\u00e9e n\u00e9oplatonicienne transmet au Moyen \u00c2ge le th\u00e8me de la lumi\u00e8re intelligible. L\u2019univers m\u00e9di\u00e9val s\u2019appr\u00e9hende comme un cosmos transfigur\u00e9 par la lumi\u00e8re de Dieu qui s\u2019irradie sur toutes choses. Les Sommes th\u00e9ologiques baignent dans ce m\u00eame symbolisme lumineux. Cependant, la pens\u00e9e scolastique, sous l\u2019influence de l\u2019aristot\u00e9lisme, prend une orientation divergente\u00a0: le r\u00e9alisme tend \u00e0 s\u00e9culariser la nature&nbsp;; la clart\u00e9 ne vient plus d&rsquo;en haut, mais d&rsquo;en bas, de l\u2019objet&nbsp;: l\u2019esth\u00e9tique se d\u00e9tache du discours th\u00e9ologique, l&rsquo;all\u00e9gorie se lib\u00e8re du symbole en direction de l&rsquo;imaginaire. Quel sens reconna\u00eetre \u00e0 un tel cheminement marqu\u00e9 au sceau de notre modernit\u00e9&nbsp;? Un champ esth\u00e9tique, devenu ainsi autonome, ne risque-t-il pas de se retrouver exclusivement vou\u00e9 aux jeux formels d\u2019une fiction pure sur fond de n\u00e9ant de"}