{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"H\u00e9l\u00e8ne","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/rsr\/","title":"Note sur quatre ambigu\u00eft\u00e9s du pardon - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"vzw1xlsdW9\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/note-sur-quatre-ambiguites-du-pardon\/\">Note sur quatre ambigu\u00eft\u00e9s du pardon<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/note-sur-quatre-ambiguites-du-pardon\/embed\/#?secret=vzw1xlsdW9\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Note sur quatre ambigu\u00eft\u00e9s du pardon\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"vzw1xlsdW9\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Cet article entend d\u00e9ployer quatre ambigu\u00eft\u00e9s du pardon propres \u00e0 en fragiliser le concept et \u00e0 inspirer une certaine r\u00e9serve devant son invocation tous azimuts. Le pardon r\u00e9p\u00e8te d\u2019abord le caract\u00e8re contradictoire du temps, selon lequel tout est d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9 et rien pourtant jamais ne passe (I). D\u2019autre part, il semble exiger \u00e0 la fois l\u2019effacement et l\u2019approfondissement du mal accompli, se donnant alors soit comme \u00e9v\u00e9nement soit comme processus (II). Ensuite, il complique l\u2019alternative souvent caricaturale entre la justice et la gr\u00e2ce et exige que la seconde affleure \u00e0 partir de la premi\u00e8re (III). Enfin, il tend \u00e0 configurer une relation entre offenseur et offens\u00e9 dans laquelle se rejoue ou s\u2019inverse la relation de domination \u00e0 laquelle il est cens\u00e9 mettre un terme (IV).&nbsp;\u2013 Ces quatre ambigu\u00eft\u00e9s interdisent tout moralisme du pardon."}