{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"Mythe et science dans la perspective d'Auguste Sabatier - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"gmAuuYgJCm\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/mythe-et-science-dans-la-perspective-dauguste-sabatier\/\">Mythe et science dans la perspective d&rsquo;Auguste Sabatier<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/mythe-et-science-dans-la-perspective-dauguste-sabatier\/embed\/#?secret=gmAuuYgJCm\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Mythe et science dans la perspective d&rsquo;Auguste Sabatier\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"gmAuuYgJCm\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Lorsque, \u00e0 la fin du XIX\u00b0 si\u00e8cle, le Modernisme d\u00e9cida d&rsquo;abandonner certains concepts m\u00e9taphysiques et th\u00e9ologiques, comme n&rsquo;\u00e9tant plus adapt\u00e9s \u00e0 la mentalit\u00e9 moderne, il en assura \u00e9galement une certaine transcription. L&rsquo;attitude qui guidait les protestants (Sabatier, Harnack), ainsi que le principal repr\u00e9sentant du Modernisme catholique, Alfred Loisy, \u00e9tait plus ou moins la suivante&nbsp;: le dogme \u00e9nonce des choses vraies dans un langage m\u00e9taphysique ou symbolique, qui s&rsquo;adaptait parfaite\u00adment au monde d&rsquo;autrefois, mais qui risque d&rsquo;\u00e9garer la mentalit\u00e9 mo\u00adderne. Mais le changement de langage ne laisse pas les choses inalt\u00e9r\u00e9es&nbsp;: pour la m\u00e9taphysique th\u00e9ologique, le Christ est Dieu; pour l&rsquo;historiographie scientifique, le probl\u00e8me est d\u00e9pourvu de sens, ou bien il demeure ext\u00e9rieur \u00e0 sa propre comp\u00e9tence. Que la r\u00e9surrection soit un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9ellement advenu ne signifie rien pour l&rsquo;historien, qui s&rsquo;occupe m\u00e9tho\u00addiquement de ce qui se produit dans le temps et dans l&rsquo;espace du monde. Confront\u00e9 \u00e0 ce double souci, d&rsquo;une adaptation du Christianisme \u00e0 la mentalit\u00e9 moderne, et d&rsquo;un"}