{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"L\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire dans le Christianisme ancien - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"grNTSE1FtI\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/lecriture-de-lhistoire-dans-le-christianisme-ancien\/\">L\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire dans le Christianisme ancien<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/lecriture-de-lhistoire-dans-le-christianisme-ancien\/embed\/#?secret=grNTSE1FtI\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire dans le Christianisme ancien\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"grNTSE1FtI\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"S&rsquo;il est vrai que l&rsquo;auteur des Actes des Ap\u00f4tres peut \u00eatre en un sens consid\u00e9r\u00e9 comme le premier historien du christianisme, s&rsquo;il est \u00e9galement vrai que les Ile et Ille si\u00e8cles ont vu na\u00eetre des \u00e9crits qui ont entre autres une port\u00e9es historique (par ex. les&nbsp;\u00ab&nbsp;Chroniques&nbsp;\u00bb d&rsquo;Hippolyte de Rome ou de Julien l&rsquo;Africain), c&rsquo;est avec Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e que surgit la conscience de produire, avec son Histoire eccl\u00e9siastique, quelque chose de nouveau&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Je suis, en effet, le premier, \u00e9crira-t-il, \u00e0 m&rsquo;avancer pour ainsi dire sur un chemin d\u00e9sert et inviol\u00e9.&nbsp;\u00bb Apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 l&rsquo;oeuvre d&rsquo;Eus\u00e8be, M. F\u00e9dou pr\u00e9sente ses continuateurs en Orient et en Occident avant d&rsquo;examiner sa position par rapport \u00e0 l&rsquo;historiographie pa\u00efenne et la mani\u00e8re dont les historiens plus tardifs ont interpr\u00e9t\u00e9 l&rsquo;histoire de l&rsquo;Eglise pendant et apr\u00e8s la crise de l&rsquo;arianisme."}