{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"Le miracle dans la th\u00e9ologie fondamentale classique - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"F4qGkieN5S\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/le-miracle-dans-la-theologie-fondamentale-classique\/\">Le miracle dans la th\u00e9ologie fondamentale classique<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/le-miracle-dans-la-theologie-fondamentale-classique\/embed\/#?secret=F4qGkieN5S\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Le miracle dans la th\u00e9ologie fondamentale classique\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"F4qGkieN5S\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Que faire des miracles&nbsp;? Cette question a passablement embarrass\u00e9 la th\u00e9ologie catholique au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Il est vrai que l\u2019h\u00e9ritage des si\u00e8cles pass\u00e9s n\u2019\u00e9tait pas simple \u00e0 recevoir. Longtemps, l\u2019apolog\u00e9tique classique a fait jouer aux miracles un r\u00f4le qu\u2019ils ne pouvaient remplir, celui d\u2019argument p\u00e9remptoire en faveur de la foi. Le pr\u00e9sent essai tente de confronter les lacunes de l\u2019apolog\u00e9tique classique aux ressources de la tradition th\u00e9ologique, en fonction de la situation nouvelle cr\u00e9\u00e9e par les exigences critiques de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie moderne ainsi que par les r\u00e9sultats convergents des historiens."}