{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"H\u00e9l\u00e8ne","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/rsr\/","title":"Histoire et th\u00e9ologie : du conflit au multilat\u00e9ralisme - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"gvjtMSrnzg\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/histoire-et-theologie-du-conflit-au-multilateralisme\/\">Histoire et th\u00e9ologie : du conflit au multilat\u00e9ralisme<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/histoire-et-theologie-du-conflit-au-multilateralisme\/embed\/#?secret=gvjtMSrnzg\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Histoire et th\u00e9ologie : du conflit au multilat\u00e9ralisme\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"gvjtMSrnzg\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Le rapport histoire et th\u00e9ologie qui s\u2019est nou\u00e9 dans la crise moderniste a trouv\u00e9 une issue momentan\u00e9e avec la cat\u00e9gorie de la tradition cr\u00e9atrice con\u00e7ue par Maurice Blondel. Il a \u00e9volu\u00e9 vers une pens\u00e9e herm\u00e9neutique qui a influenc\u00e9 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se critique de la Bible et l\u2019histoire des dogmes sans \u00eatre encore aujourd\u2019hui totalement re\u00e7ue. Une situation nouvelle a d\u00e9coul\u00e9 d\u2019une culture marqu\u00e9e par subjectivation des individus et leur d\u00e9traditionnalisation. Leur pr\u00e9sent est en crise car la recherche de fondement rencontre les soci\u00e9t\u00e9s liquides. Une ph\u00e9nom\u00e9nologie relisant Heidegger sous la forme d\u2019une apocalypse de la v\u00e9rit\u00e9 reconduirait jusqu\u2019\u00e0 Paul de Tarse pour r\u00e9habiliter le danger comme une puissance d\u2019imagination cr\u00e9atrice nouvelle. \u00c0 sa suite, l\u2019article sugg\u00e8re que l\u2019anamn\u00e8se chr\u00e9tienne, chez le m\u00eame Paul, pourrait fournir aux modernes un recours mieux averti \u00e0 l&rsquo;histoire."}