{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"H\u00e9l\u00e8ne","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/rsr\/","title":"Conclusion - Actes du 27e colloque des RSR - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"iYo6D00e1d\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/conclusion-actes-du-27e-colloque-des-rsr\/\">Conclusion &#8211; Actes du 27e colloque des RSR<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/conclusion-actes-du-27e-colloque-des-rsr\/embed\/#?secret=iYo6D00e1d\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Conclusion &#8211; Actes du 27e colloque des RSR\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"iYo6D00e1d\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Il n\u2019est pas exag\u00e9r\u00e9 d\u2019affirmer que les Actes qu\u2019on vient de lire marquent un seuil dans la r\u00e9ception de l\u2019\u0153uvre de Karl Rahner en francophonie. Il y a au moins quatre conditions essentielles permettant une telle r\u00e9ception. Elles ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9es dans les contributions de Beno\u00eet Bourgine et de Philip Endean\u00a0; sur un plan plus universel, elles ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9es dans les articles d\u2019Albert Raffelt et de Klaus Vechtel, qui figurent dans le num\u00e9ro pr\u00e9paratoire (RSR 108\/3 [2020], p. 361-404). Les rassembler, pour finir, et les d\u00e9tailler peu ou prou permet de r\u00e9fl\u00e9chir aux rapports que nous entretenons plus globalement aux th\u00e9ologiens marquants de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle et d\u2019ouvrir quelques pistes de recherche pour l\u2019avenir."}