{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"Le magist\u00e8re dans l'histoire - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"fEhHSv5iVe\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/article-7\/\">Le magist\u00e8re dans l&rsquo;histoire<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/article-7\/embed\/#?secret=fEhHSv5iVe\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Le magist\u00e8re dans l&rsquo;histoire\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"fEhHSv5iVe\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Le&nbsp;\u00ab\u00a0lieu th\u00e9ologique\u00a0\u00bb qu&rsquo;est le magist\u00e8re de l&rsquo;Eglise s&rsquo;impose de plus en plus \u00e0 la r\u00e9flexion du th\u00e9ologien, du canoniste et, plus largement, de tout catholique averti en raison de documents nombreux et divers \u00e9manant du pape et des instances romaines. Tirant ses origines du concept de tradition en r\u00e9f\u00e9rence directe \u00e0 l&rsquo;exp\u00e9rience de foi, le Magist\u00e8re est aussi le produit d&rsquo;une longue histoire. Dans cette histoire, l&rsquo;organe transmetteur allait prendre le pas sur la tradition transmise, avec prise en compte de la foi comme ob\u00e9issance plut\u00f4t qu&rsquo;adh\u00e9sion et surgissement du concept de&nbsp;\u00ab\u00a0foi eccl\u00e9siastique\u00a0\u00bb. Au terme de cette histoire, une question se pose in\u00e9vitablement&nbsp;: doit-on analyser ces \u00e9volutions (ou cette unique \u00e9volution, envisag\u00e9e dans ses diff\u00e9rents aspects) en terme de d\u00e9rives&nbsp;?"}