{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"Ex\u00e9g\u00e8tes et th\u00e9ologiens : du conflit \u00e0 la responsabilit\u00e9 de sujets lecteurs - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"guDE3I57ZT\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/article-38\/\">Ex\u00e9g\u00e8tes et th\u00e9ologiens : du conflit \u00e0 la responsabilit\u00e9 de sujets lecteurs<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/article-38\/embed\/#?secret=guDE3I57ZT\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0Ex\u00e9g\u00e8tes et th\u00e9ologiens : du conflit \u00e0 la responsabilit\u00e9 de sujets lecteurs\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"guDE3I57ZT\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"L\u2019\u00e9mergence de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se moderne et contemporaine s\u2019est faite par singularisation et autonomisation par rapport \u00e0 la globalit\u00e9 d&rsquo;un horizon th\u00e9ologique, ce qui n\u2019alla pas sans s\u00e9rieux conflits avec les th\u00e9ologiens. Un espace s\u2019am\u00e9nagea progressivement pour une lettre \u00e9tudi\u00e9e selon les r\u00e8gles de la critique, valorisant ainsi le grammairien ou le philologue aux d\u00e9pens du th\u00e9ologien. Ainsi Richard Simon, en 1678, reconnaissait-il deux sens \u00e0 la Bible&nbsp;: le litt\u00e9ral et le th\u00e9ologique, qu\u2019il appelle encore spirituel ou mystique. Le critique laisse aux th\u00e9ologiens et aux pasteurs d&rsquo;\u00e2mes le soin d\u2019enseigner le sens spirituel. Il admet que le sens litt\u00e9ral n\u2019a pas toujours vocation \u00e0 nourrir la foi des fid\u00e8les&nbsp;; sa seule demande est qu\u2019on veuille bien lui laisser le soin de le fixer selon les lois de la critique historique et philologique, et donc de l\u2019enlever \u00e0 l\u2019emprise que la th\u00e9ologie a sur lui. Ainsi \u00e9clata le conflit avec le th\u00e9ologien."}