{"version":"1.0","provider_name":"Recherches de Science Religieuse","provider_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr","author_name":"revue@dmin","author_url":"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/author\/revuedmin\/","title":"L\u2019analogie et l\u2019image. De leur bon usage en th\u00e9ologie - Recherches de Science Religieuse","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"CEZSs02SlG\"><a href=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/article-26\/\">L\u2019analogie et l\u2019image. De leur bon usage en th\u00e9ologie<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/article\/article-26\/embed\/#?secret=CEZSs02SlG\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"\u00ab\u00a0L\u2019analogie et l\u2019image. De leur bon usage en th\u00e9ologie\u00a0\u00bb &#8212; Recherches de Science Religieuse\" data-secret=\"CEZSs02SlG\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/dev.centtreize.com\/rsr\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","description":"Cet essai se situe sur le terrain de la th\u00e9ologie pour relever l\u2019usage qu\u2019elle en fait comme clef du langage sur Dieu. A ce titre, l\u2019analogie d\u00e9borde et d\u00e9passe le domaine de la logique et de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie pour servir une pens\u00e9e non seulement sp\u00e9culative, mais encore spirituelle et mystique. Son emploi en th\u00e9ologie traduit l\u2019aspect intellectuel d\u2019une attitude d\u2019abord existentielle et croyante o\u00f9 l\u2019homme se reconna\u00eet comme cr\u00e9ature distante de son Cr\u00e9ateur, mais surtout en tant que nature raisonnable, comme fait \u00e0 l\u2019image de Dieu et appel\u00e9 \u00e0 la dignit\u00e9 de fils du Dieu P\u00e8re. La r\u00e9flexion sur l\u2019analogie nous introduit ainsi in\u00e9vitablement dans le domaine de l\u2019image dont l\u2019homme ne porte la marque qu\u2019en raison de sa participation \u00e0 l\u2019image parfaite de Dieu qu\u2019est son Verbe. Si l\u2019analogie sugg\u00e8re la distance entre les termes transcendant et immanent qu\u2019elle relie, ne reviendrait-il pas \u00e0 l\u2019image d\u2019effectuer leur rapprochement&nbsp;? S\u2019appuyant sur la th\u00e9ologie de S. Thomas, l\u2019enqu\u00eate de G. R\u00e9my traite"}