1.0Recherches de Science Religieusehttps://dev.centtreize.com/rsrHélènehttps://dev.centtreize.com/rsr/author/rsr/Éditorial 109/4 - Recherches de Science Religieuserich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="JWYWfjnw4f"><a href="https://dev.centtreize.com/rsr/billet/editorial-1094/">Éditorial 109/4</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://dev.centtreize.com/rsr/billet/editorial-1094/embed/#?secret=JWYWfjnw4f" width="600" height="338" title="« Éditorial 109/4 » — Recherches de Science Religieuse" data-secret="JWYWfjnw4f" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script>
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https://dev.centtreize.com/rsr/wp-content/uploads/2017/10/Goujon-Patrick.jpg250266Historiographie du catholicisme européen contemporain Écrire l’histoire du catholicisme contemporain en Europe relève d’un « métier », si l’on veut reprendre ce terme à Marc Bloch et à son essai, Apologie pour l’histoire ou le métier d’historien, édité à titre posthume par Lucien Febvre en 1949. Placer ce numéro sous les auspices de ces deux maîtres, dans lesquels la profession se reconnaît encore en France, malgré tous les débats et les évolutions que la discipline historique a connues depuis, c’est délibérément inviter les théologiens à accepter de faire un détour. Comment en théologiens se rapporter à l’histoire, et en particulier à l’histoire du contemporain ? L’expression pourrait sembler contradictoire à moins qu’elle ne risque d’enfermer le théologien dans le piège de ne considérer les problèmes auxquels il s’affronte qu’à partir de son présent, le plus souvent aujourd’hui hanté par l’inquiétude d’un avenir incertain.