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<oembed><version>1.0</version><provider_name>Recherches de Science Religieuse</provider_name><provider_url>https://dev.centtreize.com/rsr</provider_url><author_name>revue@dmin</author_name><author_url>https://dev.centtreize.com/rsr/author/revuedmin/</author_url><title>Lire th&#xE9;ologiquement et spirituellement les &#xC9;critures - Recherches de Science Religieuse</title><type>rich</type><width>600</width><height>338</height><html>&lt;blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="B6uHDqYoAs"&gt;&lt;a href="https://dev.centtreize.com/rsr/article/lire-theologiquement-et-spirituellement-les-ecritures/"&gt;Lire th&#xE9;ologiquement et spirituellement les &#xC9;critures&lt;/a&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://dev.centtreize.com/rsr/article/lire-theologiquement-et-spirituellement-les-ecritures/embed/#?secret=B6uHDqYoAs" width="600" height="338" title="&#xAB;&#xA0;Lire th&#xE9;ologiquement et spirituellement les &#xC9;critures&#xA0;&#xBB; &#x2014; Recherches de Science Religieuse" data-secret="B6uHDqYoAs" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;script&gt;
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</html><description>Infl&#xE9;chissant le propos de J.-L. Chr&#xE9;tien (in RSR tome 92/1, pp. 119ss.) en passant du&nbsp;&#xA0;&#xBB; dire&nbsp;&#xA0;&#xBB; au&nbsp;&#xA0;&#xBB; lire&nbsp;&#xAB;&#xA0;, et en cong&#xE9;diant l&rsquo;&nbsp;&#xA0;&#xBB; autorit&#xE9;&nbsp;&#xA0;&#xBB; ainsi que le qualificatif&nbsp;&#xA0;&#xBB; Saintes&nbsp;&#xA0;&#xBB; impliqu&#xE9;s dans l&rsquo;article du philosophe, P. Gisel pose la question de savoir en quoi ce livre &#x2013; l&rsquo;Ecriture ou les Ecritures &#x2013; est&nbsp;&#xA0;&#xBB; Parole de Dieu&nbsp;&#xAB;&#xA0;, peut-&#xEA;tre&nbsp;&#xA0;&#xBB; en quoi&nbsp;&#xA0;&#xBB; il est d&rsquo;abord Parole, et ensuite, plus radicalement,&nbsp;&#xA0;&#xBB; Parole de Dieu&nbsp;&#xAB;&#xA0;. Or, les Ecritures sont et restent de bout en bout humaines, historiquement situ&#xE9;es, culturellement et religieusement d&#xE9;termin&#xE9;es. Second, par rapport au Christ qui n&rsquo;a pas laiss&#xE9; d&rsquo;&#xE9;crits, le corps des Ecritures est donc lieu de m&#xE9;diation donn&#xE9; et irr&#xE9;ductible, comme la canonisation d&rsquo;Ecritures est un fait institutionnel, donc instaurateur. Justement, le&nbsp;&#xA0;&#xBB; regard&nbsp;&#xA0;&#xBB; port&#xE9; au nom de la saintet&#xE9; et de l&rsquo;inspiration et donc de la logique croyante ne peut porter que sur l&rsquo;ordre&nbsp;&#xA0;&#xBB; tiers&nbsp;&#xA0;&#xBB; d&rsquo;une symbolisation religieuse, inscrite dans l&rsquo;histoire d&#xE9;termin&#xE9;e d&rsquo;une canonisation institutionnelle.</description></oembed>
