1.0Recherches de Science Religieusehttps://dev.centtreize.com/rsrrevue@dminhttps://dev.centtreize.com/rsr/author/revuedmin/Le retour de l’eschatologie - Recherches de Science Religieuserich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="1JvmJqoqgL"><a href="https://dev.centtreize.com/rsr/article/le-retour-de-leschatologie/">Le retour de l’eschatologie</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="https://dev.centtreize.com/rsr/article/le-retour-de-leschatologie/embed/#?secret=1JvmJqoqgL" width="600" height="338" title="« Le retour de l’eschatologie » — Recherches de Science Religieuse" data-secret="1JvmJqoqgL" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script>
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L’eschatologie a marqué la théologie chrétienne du XXe siècle. Initiateur en ce domaine, R. Bultmann entreprend une herméneutique « existentiale » et « démythologisante » de la prédication apocalyptique de Jésus, mise en lumière par J. Weiss et A. Schweitzer : en Jésus Dieu prononce la parole définitive qui m’appelle aujourd’hui à la décision de foi et à l’existence authentique. La théologie apprend ainsi à parler de Dieu avec sens en parlant de l’homme. Avec J. Moltmann, le futur est désenclavé du présent où le laissait Bultmann, et l’eschatologie se fait résolument christologique en même temps qu’historique ; mais le passage de la Théologie de l’espérance au Dieu crucifié pose le problème redoutable du lien entre l’horizon de l’espérance et l’histoire abandonnée à la souffrance. Pour J. Moingt, la résurrection, fondement de la christologie, permet de relire la vie de Jésus comme l’histoire de Dieu menant avec les hommes depuis la création le combat eschatologique de la vie contre la mort. La pensée eschatologique s’élabore aussi dans la